Петрів (апостольський) піст - один з чотирьох багатоденних постів - починається через 7 днів після свята Святої Трійці і закінчується 11 липня - напередодні дня пам'яті святих апостолів Петра і Павла. Цей піст ще називають постом П'ятдесятниці.

«Гетьман козаків до схід сонця у поход виряжав,
І стиха словами промовляв:
Гей, козаки ви, діти-друзі!
Прошу вас, добре ви дбайте, от сна вставайте.
Святий Отче  наш читайте,
Віри своєї  християнської у поругу не дайте!»

Многие представляют казаков с люлькой во рту, с оселедцем, в шароварах и вообще разгульными людьми, которые только то и делают, что едят вареники, пьют да ведут веселящийся  образ жизни, в какой-то мере это было действительно так.

Но прежде всего казаки - это патриоты своей родины. Это те люди, благодаря которым, мы с вами сейчас живём в правоﾁлавной стране. Ещё до времён немецко-фашистских захватчиков нашу страну хотели очень многие завоевать и поработить, сделать своей колонией. Это такие страны  как католическая Польша, Германия, Франция, Австрия и, конечно же, восточные мусульманские страны. Нападая на Русь Святую, (ныне территории России, Украины, Белоруссии, Молдавии) они хотели поработить и навязать свою веру, истребить православие. Таков был план у завоевателей. И благодаря казакам, а были они везде: -это прежде всего, первоначальники- запорожские казаки, которые основали «Запорожську січ», такое название она приобрела т.к. находилась за порогами Днепра; -донские казаки основались на берегах, как они называли, батюшки Тихого Дона; -черноморские казаки (объединённые силы запорожских и донских);-кубанские казаки;  -терские казаки; -уральские казаки;  -кавказские казаки; -гребенские казаки; -пятигорские казаки, земли славянские были в итоге отвоёваны у захватчиков и сохранены для наших детей и внуков.

Эти отважные люди истинно любили свою Родину, землю своих прапрадедов, верили в Бога и вынужденны были встать на защиту своих семей, женщиﾽ, детей, за Русь Святую, за славян, за истинную Церковь Христову. Ведь многие знают, какой кровью в своё время навязывалось католичество, в нынешнее время, казалось бы мирная религия, но как она приходила, сколько людей погубила и  замучила, одному Богу известно. Восточные страны-завоеватели в рабство забирали десятки тысяч христиан.

И вот эти молодые парни, вступая в добровольные казацкие полки, давали обеты служить Вере Христовой, Родине и казачеству. Благодаря им, этим отважным рыцарям православия (как они себя называли) и были прогнаны с нашей земли и «ляхи», и «бусурмане», и многие другие завоеветели. Зная отвагу казаков не всякий захватчик решался войной идти на земли славянские. Только собирая многоты­сячные войска отправлялись в походы на Русь.

Казаки очень почитали  икону Божьей Матери « По­кров Пресвятой Богородицы». В каждом казанском селении всегда сперва строился Храм в Честь Покрова , Иоана Крестителя или Николая Чудотворца. Они всегда перед сражением были на Литургии и служили молебен Божьей Матери. И Царица Небесная действительно им помогала. Известно немало таких случав, когда чисﾻенность противника превосходила казацкую в несколько десятков раз и казаки выходили победителями из боя. Поэтому их так и боялись захватчики.

Ну, конечно, и погулять любили казаки. Собирались вечерами в куренях, обсуждали следующие походы, новости, отмечали победы, поминали усопших братьев-воинов. Поэтому  как-то и повелось представлять казаков  в разгульном виде. Но среди атаманов всех уровней пьяниц не было, да и быть не могло, ибо им тут же отказали бы в доверии.

И идея этого патриотического ополчениﾏ оправдала себя. Многие казаки не дожны были иметь жен, детей ради казачества и службы. Без благословения казаки ничего не предпринимали. Они имели дух казацкой жизни, удалой, безстрашной, проникнутой братской любовью и достоинством чести. И не хрупкими людьми были казаки. Иначе как бы смогли отстоять Русь, а в конечном счете и всю Европу от беспощадных турецких полчищ и хищных татар. Беспощадны к врагам, казаки, в своей среде, были всегда благодушны, щедры, гостеприимны. Наравне с гостеприимностью казаки отличались необыкновенной честностью. Как свидетельствует очевидец, в Сечи «можно было оставить на улице свои деньги, не опасаясь, что они могут быть похищены».

Одна из замечательных черт казаков - способность к искренней дружбе. В домашнем быту они были просты, умеренны и необыкновенно изобретательны. И на войне казаки отличались изобретательностью и исключительной манёвренностью. Не случайно при одном  виде казаков бледнели кровожадные мусульмане,  в ярости скрежетали зубами католики. Когда предки наши строго придерживались правды и гнушались лжи, то всегда одерживали победы над врагами, как бы малочисленно не было их войско. Пример - битва Александра Невского со шведами и немецкими рыцарями. И надо полагать тем, что казак был не просто русский богатырь, обладающий несокрушимой силой, а богатырь-христианин, сила духа которого ещё выше его физической мощи. Например не напрасно же бесстрашный воин Илья Муромец причислен к лику святых.

Защита пограничных окраин русских земель (ныне Украины) лежала на казаках, «вольных людях». Ибо только в казачестве украинский и русский народ спасался от панщины и непосильних поборов. Не жалели они своей жизни для спасения Матери-Церкви. Пример: обращение гетьмана Запорожского Богдана Хмельницкого к казакам: «Соединимся братья! Восстанем за Церковь и Веру Православную. Призывайте казаков и всех ваших земляков. Я вас поведу. Возложим упование на Всевышнего. Он нам поможет. Умрем друг за друга!» И умирали, и пополняли число тех, кого унесла война за счёт юных украинцев, россиян и белорусов, ещё в ХIV веке составлявших единый народ–Русь.

Казаки не без основания полагали, что только тот, кто победил врагов в себе тщеславие, самолюбие, любовь к роскоши и излишествам, в состоянии победить и врага внешнего - неприятеля. Монахи-воины Андрей Пересвет и Александр Ослябя, прославившиеся в Куликовской битве всегда были примером для истинных казаков. Постоянные тревоги и частые войны приучали казаков не привязываться ни к чему земному, ценить истинных друзей и уповать на Бога  и Богородицу. Никогда не считали себя казаки сборищем вольних разбойников, живущих по своему произволу, им всегда было присуще чувство долга перед своими православними братьями.

И вплоть до 1917 года несли свой крест казаки, стоя на защите Отечествﾰ, веры православной, учавствовали во всех сражениях против неприятеля сообща с государственной армией.

Многое, очень многое в силах было сделать казачество в ХХ веке, не помути лукавый, разум вождям его, могло и Русь-матушку спасти от смерча- красного террора. Но не судил Бог…

Не судил, потому что завелся в самом стволе православного древа червь гордости и листья веры пожухли, ослабели,  а иные совсем отпали, начали гнить корни древнего благочестия.

В свое время казаки отстояли Родину. И в Великую Отечественную наши отцы,  деды и прадеды тоже защиﾂили страну. А что-же мы сейчас Родину-то нашу не защищаем от ненужных нам западных веяний и религий, от геев, от нацистов, от сект, от химической пищи, развратного видео, которое губительно влияет на наших детей и внуков. Допускаем чужому войти в нашу славянскую историю.Это ведь необъявленная, но в своём роде тоже война.

Верим, что кровь миллионов наших братьев пролита не зря, она–залог нашего грядущего возрождения. И чтобы укрепиться в Боге и победить, нам должно простить друг другу прошлые прегрешения, отложив гордость и злопамятство, объединиться, то есть воссоздать былое единство – в Господе нашем Иисусе Христе. Братья и сестры, будем помнить, что за  терпение и веру Господь воздаёт стократно, восстанавливает всё, соделывая более славным и могущественным, чем прежде.

И в нынешний час ведется возрождение казачества, истинного казачества. с теми же идеями, обетами, лозунгами  что и раньше: « За веру православную, за Отечество свое, за братьев славян, за казаков– «вольных людей», вольных от своих страстей, от грехов, от зла.

Это ныне существующая международная организация «Запорожское казачество», «Донское казачество», «Черноморское казачество» и др. На протяжении веков казаки не мыслили себя вне Православной Церкви, их духовное возрастание неизменно было связано с традицией христианского воспитания. Патриотизм, жертвенная готовность защищать родную землю, вера в победу объединяли казаков в служении Отечеству, давали им мужество и силы в борьбе с врагом, вдохновляли на ратный и трудовой подвиг, сохранению добрых традиций, сплочению казачества, воспитанию нравственно сильного молодого поколения.

И Церковь, проявляя пастырскую заботу, всегﾴа была с казачеством, благословляя его на жизнь и служение на благо страны и ближних. Всем нам необходимо объединить усилия в деле созидания могучей и славной страны, живущей в соответствии с непреходящими ценностями Православия, чтущей обычаи своих отцов и дедов.

Александр МАРТЫНЕНКО,

казацкий хорунжий

По учению Церкви, Ангелы (от греч. — вестник) — существа одаренные бессмертием, свободной волей, высокими способностями и могуществом. Ангелы — бесплотные духи и поэтому для людей невидимые. Тем не менее, в Православной Церкви имеется очень развитая иконография ангельских чинов. Как изобразить то, что недоступно нашему физическому зрению? Возможно, ли это сделать живописными средствами? Ответ однозначен: да.

Через тиждень після Трійці починається Петрівський піст, який закінчиться на свято свв. апостолів Петра і Павла 12 липня. Цей літній піст, що зараз ми називаємо Петровим, або апостольським, раніше називали постом П'ятдесятниці. Церква призиває нас до цього посту за прикладом святих апостолів, ﾏкі, прийнявши Святого Духа в день П'ятдесятниці, у пості й молитві готувалися до всесвітньої проповіді Євангелія.

Для того, щоб зрозуміти передісторію православного календаря, ми повинні перенестися в долину Нілу, де в незапам’ятні часи був створений каﾻендар, що проіснував разом з Єгипетською культурою близько 4-х століть. Походження цього календаря пов’язане із Сиріусом - найяскравішою зіркою небосхилу, оспіваною багатьма поетами. Отже, Сиріус дав Єгипту перший у світі сонячний календар, що лежить в основі літочислення всього Старого Світу, аж до наших часів. Справа в тому, що проміжок часу між двома першими ранковими сходами Сиріуса, що однаково збігалися в Єгипті з літнім сонцестоянням і розливом Нілу, саме і складає добре відомі нам 365 і 1/4 доби. Проте дійсною довжиною року єгиптянами було обﾀане ціле число днів, а саме - 365. Таким чином, за кожні 4 роки сезонні явища випереджали Єгипетські календарі на 1 добу. Очевидно, для того, щоб Сиріусу пройти по всіх датах скороченого року (із 365 днів), було потрібно вже 365х4=1460 діб. Але знову таки, пам’ятаючи про те, що Єгипетський рік коротший від Сонячного на 1/4 доби (6 годин), то для того, щоб повернутися точно до тієї ж даті Єгипетського календаря Сиріусу був потрібний ще один рік (1460+1=1461). Цей циклічний період у 1461 Єгипетських роки і є знаменитий “Сотичний період” (Великий рік Сотиса), рівний 1460-ти Юліанським рокам.

Писанка є символом вічного життя, воскресіння, а тому  містить глибокий зміст. Саме яйце ззовні здається мертвим і не життєвим, але насправді всередині жива істота готується до народження. Так як Христос перебуває в печері-гробі «яко мертв», але йому належить перемогти смерть і вернутися до життя – воскреснути. З думкою про покладеного у гроб і воскреслого Христа благочестиві християни в Великий четвер чи Велику П’ятницю в молитві і терпінні займаються приготуванням писанок. Пишуть усі - і дорослі, і малі, хоча в деяких місцевостях це дозволялося раніше робити лише жінкам. Писанку освячують. У давнину в Україні писання писанок було огорнене особливою святістю. Тому господині готуються до цього наперед. Вони мають очистити свої думки, позбутися гніву, сварок та образ на протязі всього посту.

Походження і зміст поняття.
У ранньому суспільстві раб - людина, яка була позбавлена будь-яких прав і засобів виробництва і перебувала у повній власності господаря.

Дзвони є однією з необхідних особливостей православного храму. В чині благословіння дзвону сказано: «Нехай усі, хто чує голос його, чи вдeнь, чи вночі, славлять ім’я Святе Твоє".  Безперечно в житті Зазим’я дзвін церковний займає важливе місце. Він сповіщає про радість свята чи про сум за померлим. А от як розрізняти дзвони і дізнатись про них більше ми пропонуємо читачеві у цій статті.

Життя кожного християнина як члена Церкви починається з таїнства Хрещення. Хрещення? то є самі ті двері, котрими ми входимо до простору спасіння. Кожен з нас або в свідомому віці, або ще немовлям пройшов через життєносну купіль. І ось тепер, коли ми стали дорослі та маємо своїх власних дітей, ми також приносимо їх до церкви для здійснення над ними хрещення. При цьому у таїнстві беруть участь восприємники, тобто хресні батьки. Але, на жаль, не завжди люди ставляться відповідально до вибору хресних своєму немовляті: обирають їх не з міркувань церковної потреби, а суто з життєвих міркувань.

Про всі три іпостасі Святої Трійці ми знаходимо в "Символі віри" - коротке вчення про те, в що повинні вірувати християни. Символ віри поділений на дванадцять частин.