Чудо в нашому житті

  • Оцініть матеріал!
    (0 голосів)

Що таке чудо? Де ми можемо його зустріти? Наскільки чудо важливе в житті християнина? Про це ми розмовляємо зі священиком Олексієм Уманським.

Питання про чудо - дуже важливе питання. Найголовніше чудо відбувається тоді, коли людина може преобразитися для Бога. Тоді й чуда відбуваються - поступово й непомітно.

На чудо не можна розраховувати, чудеса не відбуваються за помахом чарівної палички, це - магічне уявлення про чудо. Чудо - це коли живий Бог зустрічається з живою людиною.

Чудо - живе відкрите людське серце і Господь, який чекає, коли людина попрацює і це серце відкриє. Потрібно і дитині допомогти це зробити.

Господь поруч завжди. Господь завжди поруч! Але Він абсолютно невидимий і незбагненний. Коли батьки у вихованні дітей розраховують тільки на чудо, вони сто відсотків програють. Змушувати Бога діяти за нашим бажанням - неможливо.

Звичайно, ми розуміємо і радіємо з того, що наше життя доступне для чудес. Як співається в одному церковному співі: «Побеждаются естества уставы…» («Побеждаются естества уставы в Тебе, Дево чистая, девствует бо рождество и живот предобручает смерть», - церковний піснеспів на Успіння Діви і Матері (9 пісня канону)). Адже закони природи - закони занепалого світу. Що б ти не кинув угору, воно обов'язково впаде вниз.

Якщо ухватишся за оголений дріт, тебе обов'язково вдарить струмом. Фізичні закони говорять про вмирання, крім, може, Другого Закону Термодинаміки. Ці закони говорять про те, що все, що має початок, буде мати кінець. Якщо енергія спочатку була дуже яскравою, то потім вона буде слабшати і кінчатися. Не буває вічного двигуна. Це ті закони, які людина подолати як би не може. І коли Боже милосердя вривається в наше життя і виявляється, що там, де Бог, там закони цього світу перестають працювати, на місце фізичних законів приходить явлення Божої любові і ласки. Звичайно, це - абсолютно чудове диво.

Зараз багато книг про відомих священиків, святих містять живі свідчення про реальні чудеса. Взяти, приміром, книги про Матрону Московську, Феодосія Кавказького. Відбувається формування ставлення до чуда, немовби  до якогось  магічного дійства - сходив на могилку до святого, взяв земельки, поклав під подушку хворому і все! - чекай зцілення!

Без усякого сумніву, людина може отримати від Бога чудо, але чи має вона на це право? Звичайно, немає. Мати право на диво неможливо. У всі часи Господь по своїй милості розсував межі нашого часу і входив в наше життя, являючи Свою нескінченну силу милосердя - зціляв, воскрешав, подаваᄇ розраду, давав можливість людині нести свій хрест особливими чудовими явищами, які носили винятковий характер. А у нас в голови людей це ввійшло за правило, що так і має бути. Що святі повинні працювати на нас, і їх прямий обов'язок, лежачи святими мощами тут на землі, діяти на наше прохання.

Більше того, люди не розуміють, що, взагалі-то, отримуючи допомогу від святителя Миколая, блаженної Матрони, від сонму інших святих, треба не тільки на подяку поклонитися і свічку поставити. Все-таки вони для нас - правило віри і образ кротості. Подяᄎою за чудо є наслідування їхнього життя, в якомусь, хоч маленькому повторенні їх подвигу. Святі подають нам чудеса, щоб ми, отримуючи від них допомогу, ставали схожими на них у своєму житті. Але людина цього зовсім не розуміє і не відчуває.

Величезна кількість людей приходить до мощей блаженної Матрони, я не можу судити точно, я ні разу там не був, але знаю, що багато. Так от, приходить величезна кількість - тисячі, десятки тисяч людей кожен день, і я знаю, що багатьом з них навіть на думку не спадає, що треба ходити до храму, сповідатися, прᄌчащатися. І чомусь нікому в монастирі, який має колосальні доходи від кожного, хто приходить, не приходить в голову надрукувати безкоштовно якусь кількість Євангелій, наприклад, або якусь кількість доступних хороших брошурок місіонерського змісту, щоб роздавати в руки кожній людині, пояснюючи, як він повинен ставитися до чуда, що він повинен перш за все зробити, як він повинен прийти до храму, як він повинен сповідатися.

Ми весь час говоримо про місіонерство, ми весь час говоримо, що нам треба йти до людей, виходити за межі храму, виходити за межі огорожі церковної, треба проповідувати на стадіонах ... А тут нікуди йти не треба, люди самі натовпом йдуть в огорожу храму. Вони, поки стоять у черзі, і акафіст читають, але читають його абсолютно магічно.

До свідомості людей входять якісь чарівні скоромовки, наприклад, щоб отримати чудо, треба підійти до мощей Матрони три рази, або взяти святу воду в семи різних храмах. А те, що свята вода має відношення тільки до церкви, до святості церкви, до строю духовного життя, що вона невіддільна від церкви, це ніхто не хоче чути, але й ᄑіхто про це не хоче говорити.

У цьому році вперше на роздачі Хрещенської води, до якої люди теж ставляться як води чудодійної, з благословення Патріарха Кирила, який, слава Богу, про це замислюється, всім давалася спеціальна листівочка, в якій написано, що таке свята вода і що таке - правильно до неї ставитися. І я впевнений, що навіть ця невелика листівочка свою правильну, хорошу дію мала.

У Храм Христа Спасителя люди стоять по кілька діб, щоб прикластися до святих мощей, і як би дієвим було їм допомогти, роздати якіチь брошурки, що пояснюють основи нашої православної віри. При цьому там проходять сектанти, роздають свою літературу, проходять люди, відлучені від церкви за їх нецерковну поведінку, скажімо, послідовники Діоміда, роздають заборонену газету «Дух християнина», тощо. А православна церква мовчить. Досить того, що люди приходять поставити свічку.

Ось це для мене завжди залишається грандіозним питанням - де ж тоді чудо? Люди приходять, кланяються, залишають у храмі свою копійку, йдуть, але залишаються колишніми! Чудо справжнім буде тоді, коли вони вийдуть з храму іншими людьми, якщо вони після цього прийдуть на сповідь, якщо вони будуть влаштовувати духовне життя, виходячи з Євангельського слова. Ось тоді справжнє диво станеться, а все інше - це вже якесь чарівне сприйняття. Дуже багато магічних уявлень про чудо складається в головах не тільки в людей, далеких від церкви, але й у людей, які, здавалося б, живуть церковним життям.

Багато батьків сподіваються на чудо, що в храмі дитину відвідає благодать, і вона зможе пізнати Бога.

Ох вже ця надія батьків на те, що крім них якась благодать когось відвідає, все за них зробить ... Це така брехня! Це бажання батьків жити ілюзією, що ось зараз подсунем дитину під благодать, і вона буде вся із себе такою осяяною.

Не буде такого ніколи. Сама по собі благодать не діє, це не магічна дія. Це спілкування з живим Богом. Немає поняття благодаті самої по собі. Благодать - це дія Божа. Дія Боже - завжди відповідь на дію людську. І по-іншому не буває.

А як же молитва за дітей: «Господи, пошли благодать ...»?

Так, але не як дощик, який проллється на наших дітей. Так, ми молимося, ми закликаємо Бога. Бог відгукується на нашу молитву.

Можна розраховувати на якесь чудо і навіть отримати його у відповідь на свою гарячу молитву. Взяти це чудо з собою, покласти його в кишеню і продовжувати жити тим же самим життям. Де чудо?  У якому випадку сталося чудо? Там, де людина стала іншою, або там, де людина отримала від Бога великий-великий подарунок, дійсно, чудо, і залишилася колишньою?

Часто люди хочуть, щоб їх скорботи припинилися, а життя потекло ᄋвичайним-звичайним шляхом. Буває, що люди, які приходять до мощей, вистоювали довгі години, щоб доторкнутися до святині, зовсім не розумічи, що взагалі відбувається і що, власне кажучи, чудо вимагає від людини у відповідь.
Це, дійсно, дуже велика відповідальність - від Бога отримати дар і стати учасником чуда. Дивовижний дар і величезна відповідальність. У відповідь на твоє прохання Бог подає тобі чудо, а ти забираєш його в кишеню і йдеш, як ні в чому не бувало. Бог, напевно, чекає чогось після цього? Бувало так, що люди, в життя яких Бог увійшов через чудо, після цього все залишали і йшли в пустелі. І все життя присвячували тому, щоб перебувати саме з Богом.

Ми просимо полегшення страждань, а то не витримаємо, мовляв, скорбот.

Якщо почитати акафіст святого великомученика і цілителя Пантелеймона, то там перераховуються всі його страждання «Радуйся, яко вместо сладких мира за Христа лютая страдания приял еси; радуйся, яко общник сотворился еси Страстем Христовым.»

Людина просить здоров'я у того, кого мучили, мучили страшними-страшними тортурами. Людина хоче, щоб за нього заступився ツой хто так багато страждав. Коли ми звертаємося до святого Пантелеймона, ми теж повинні бути мужні у своїх стражданнях, у своїй вірі, міцні, що є про кожного з нас Боже розсуд і Божа воля є про кожного з нас. Це тверезе ставлення до того, про що ми просимо, якими словами ми звертаємося, і що буде далі. Чи готові ми жити потім з цим чудом до кінця?

На жаль, наше людська свідомість не налаштована на те, щоб пізнати Бога, Який присутній у нашому житті, не тільки, коли нам добре, але і коли нам погано. Зовнішні обставини, які з нами бувають, - це ж теж присутність Бога в нашому житті - скорботи, смуток, то, що наше життя обтяжує, те, що ми називаємо нашим хрестом. Багато людей, між іншим, пізнають Бога не в чудесах  зцілень, вдалих збігах обставин, а пізнають Бога саме в скорботах. І для них це теж чудо. Хоча скорбота може бути такої сили, що як меч може розсікти людину, розтрощити її. А християни, справжні християни, в утисках можуть побачити Бога дуже близько, дуже-дуже поруч з собою. І через це життя людина може змінитися, по-справжньому глибоко змінитися.


Протоієрей Олексій Умансフкий
Православний світ

Авторизуйтесь, щоб мати можливість залишати коментарі

Найближчі паломництва