Часто парафіяни запрошують священика освятити оселю. Який у цьому сенс і як правильно це зробити?

Для віруючої людини природно прагнути про благословення всіх аспектів свого життя. Власне, християнський світогляд - цілісний, християнин є християнином завжди, не тільки в храмі або під час молитви, але у всіх справах і відносинах, в сім'ї або на роботі, і навіть на відпочинку. Тому церква по проханнях віруючих благословляє і їх оселі, і засоби пересування, і простір для роботи. А чого не варто благословляти, того, може взагалі і не варто робити.

Освячення будинку або квартири - це не освячення стін і будматеріалів, але прохання про благословення простору для проживання, яке засновують люди і в ньому проживають. Будинок - центр, де живе сім'я, де народжуються і дорослішають діти, куди ми повертаємося з роботи і з відпустки. «Якість» життя сім'ї залежить від того, що відбувається в її будинку. Для більшості мешканців міста таким домом є власне квартира.

Бажано, щоб при освяченні будинку зібралась вся родина, яка в ньому проживає. Священик - не шаман, а освячення - не магічне дійство. Як кожне священнодійство Церкви, воно відбувається по молитві всіх віруючих, а не тільки духовенства. І Сам Христос говорив, що там, де «двоє чи троє» зберуться в ім'я Його, там Він є посеред них.

Перед освяченням в прибраному будинку готують стіл перед іконами, на який священик покладе Євангеліє і все, що необхідно для освячення. Можна відразу ж поставити на стіл посудину для святої води - це може бути, скажімо, миска або салатниця. Також в чині благословення будинку освячують єлей (олію). Потрібно приготувати рослинну олію і поставити її на стіл. Іноді на стіл також кладуть хліб.

Перед початком освячення священик пройде по будинку і намалює або наклеїть на чотирьох стінах хрестики. Хрест - знак перемоги Христової над дияволом і смертю. Хрести на стінах освяченого будинку - не магічні обереги, а знак освячення. Як і ікони, зображення Хреста має спонукати християн до молитви і чистоти життя.

Освячення будинку починається з читання 90-го псалма і кадіння. «Хто живе під охороную Всевишнього той під покровом Бога небесного оселиться», - читає священик псалом і проходить по всіх кімнатах з кадилом. Пахощі ладану наповнюють дім - це знак присутності благодаті Духа Святого. Будинок стає подібним храму, адже не випадково християнську сім'ю називають «малою церквою». «За те, що він поклав надію на Мене, Я визволю його і захищу його, бо він знає ім'я Моє», - закінчується псалом, нагадуючи нам: для того щоб бути під захистом Бога, треба щиро вірувати в Нього, покладати надію на Нього і тільки на Нього і виконувати Його заповіді.

Далі співають тропар:
Так як через Твій прихід на дім Закхея зійшло благословення, так і нині з приходом Твоїх священнослужителів, а з ними і Твоїх святих ангелів зішли Твій мир цьому дому, і милостиво благослови його, спасаючи і просвічуючи всіх, хто хоче в нім жити..

Про Закхея, який згадується на початку тропаря, ми довідаємося трохи пізніше, коли буде читатися Євангеліє. Зараз варто відзначити, що прохання про мир і благословення будинку тут з'єднується з молитвою про спасіння і просвітництво його мешканців. Власне, це і є мета будь-якого освячення - спасіння людей, яке полягає в освітленні світлом Христової істини, в цілісному з'єднанні з Богом через праведний спосіб життя і таїнства Церкви. А спосіб життя - це власне вибір людини, від якого залежить, грішити чи ні. Тому дії священика повинні з'єднуватися з прагненнями та діями парафіян.

Далі читаються дві молитви. У них виголошуються прохання про те, щоб Господь Бог зберіг від усякого зла неушкодженими тих, хто буде жити в будинку, зберіг у мирі їхнє життя, подав їм достаток і примножив усяке добро.

У другій молитві є також слова «страхом Твоїм захисти». Часто словосполучення «страх Божий» розуміють неправильно. Це мала б бути не боязнь кари за гріх, а страх власне зробити гріх і через це віддалитися від Бога. Гріх віддаляє нас від Бога, віддаляє від життя і вносить смерть у нашу природу. Страх Божий - це страх виявитися негідним бути сином або дочкою Божою. Страх втратити Бога через свою безпечність чи пристрасті. Це подібно страху втратити кохану людину.

Далі священик, читаючи молитву, благословляє єлей. Єлей - найдавніший релігійний символ. Він дає світло, лікує, він був символом Божої благодаті при помазанні царів і священиків. У молитві священик просить, щоб єлей став на вигнання всякої супротивной сили і диявольських задумів.

Після молитов священик окроплює все житло святою водою, проганяючи «всяке лукаве і бісівське дійство». Далі стіни будинку, на яких намальовані або наклеєні хрестики, помазуються єлеєм. Помазання єлеєм стін будинку - ще й символ достатку, про що співається далі у стихирі:

Благослови Господи дім цей і наповни його Твоїми земними благами і тих, що хочуть в ньому благочесно жити, від всяких підступів лихого неушкодженими збережи, і всяке багатство небесного і земного Твого благословення їм даруй, і як щедрий помилуй по великій Твоїй милості.

Залишки єлею використовують потім у їжу. А в чині освячення далі йде читання Євангелія від Луки, уривок з глави 19. Тут йдеться про те, що робити, щоб здобути Боже благословення для свого будинку.

У Євангелії розповідається про зустріч Христа з Закхеєм, начальником митарів в Єрихоні. Це був заможний і зовсім не праведний чоловік. Власне, за часів Христа митарі були людьми, які збирали з народу податі за принципом «з кого вдасться більше урвати», а не за законом. Це було щось на зразок узаконеного рекету. І ось, коли в будинок до такої людини на обід прийшов Іісус Христос, то ті, що були з Ним почали нарікати, що Іісус увійшов у дім до грішного мужа. Цілком справедливо, тому що напевно в Єрихоні можна було знайти того, хто був би більше гідний прийняти Христа.

Але мета приходу на землю Сина Божого - врятувати грішників. І для цього порятунку вкрай необхідно, щоб сам грішник зненавидів свій спосіб життя і повернувся до Бога. І ось, почувши слова нарікання, Закхей встав і промовив: «Господи, половину добра свого я віддам бідним, а кого скривдив поверну в  вчетверо». Так людина може в один момент розвернути своє життя на 180 градусів, від гріха до правди. Відзначимо, що Закхей тут не просить прощення у Бога, бо розуміє, перед ким він перш за все винен: не перед Богом, але перед тими людьми, яких він оббирав, і тому перш ніж що-небудь просити у Бога, потрібно виправити зло, заподіяне ближнім.

Почувши слова Закхея, Іісус говорить: «Согодні прийшло спасіння в дім цей, бо й він - син Авраамів. Бо Син Людський прийшов знайти і спасти загиблих». Бачимо, що «спасіння дому» Закхея прийшов тоді, коли він внутрішньо переродився, коли прийняв рішення про виправлення нанесеної людям шкоди та про зміну способу життя. Іісус Христос говорить про це так: Закхей став сином Авраамовим. У Біблії праотець Авраам називається «батьком усіх віруючих», тому що ця людина, повністю довірилася Богові і виконувала усе, що велів йому Господь. Чекаючи 25 років виконання Божої обітниці про народження сина від своєї старої дружини Сарри, Авраам пізніше пройшов і через ще більше випробування, коли виявився готовим віддати Богові все, що отримав від Нього, навіть довгоочікуваного сина - так і Бог віддасть Сина Свого на смерть заради спасіння людей. Закхей по походженню своєму був з «синів Авраамових», тому що походив з його нащадків - народу єврейського. Але справжні діти Авраамові, пише апостол Павло, не ті, хто походить від Авраама по плоті, але ті, хто такі за духом - тобто всі, хто має справжню віру, як і Авраам, який повністю довіряє Богу і виконує Його заповіді. І Закхей, будучи з «синів Авраамових» по плоті, став справжнім сином Авраамовим тоді, коли змінив свій спосіб життя на праведний.

Тому для того, щоб отримати Боже благословення на свій будинок його господарі повинні стати справжніми дітьми Авраама, тобто довіритися Богові і жити за Його заповідями.

«Буду ходити серед дому мого в чистоті серця мого, - говорить псалмоспівець. - Не покладу перед очима моїми справи протизаконної. Серце кривдника не пристане до мене. Злого я не хочу знати».
Ці слова 100-го псалма - гімн праведного господаря будинку.

В кінці чину, після Євангелія, підносяться молитви про самих мешканців будинку, яких поминають поіменно. Просять, щоб Господь Бог послав їм Свого милостивого ангела, який буде не тільки оберігати і охороняти від всякого зла, але і наставляти на добрі справи і на виконання святих Христових заповідей. Моляться про здоров'я, довголіття і достаток жителів будинку і співають многоліття.

Благословення будинку - чин, на який варто зібратися всій родині, щоб разом помолитися, почути слова Євангелія і проповідь священика. Як житиме родина в будинку далі - повністю залежить від людей. Благословення Боже - це дар, яким, як всяким подарунком, можна розпорядитися по-різному. Можна використовувати його на добро і примножити, а можна зневажити ним. Освячення не діє «автоматично». Господь по наших проханнях дає благодать для того, щоб ми могли праведно жити в мирі та любові. Але як ми будемо жити і які рішення приймати - цілком у нашій владі.

 ЩО НЕОБХІДНО ДЛЯ ОСВЯЧЕННЯ ДОМУ

Для освячення будинку необхідно привести будинок до належного стану.
Слід приготувати:
- святу воду;
- 4 свічки (як правило, ставлять у склянки з зерном);
- рослинну олію;
- бажано спеціальні наклейки з хрестами, які священик наклеїть по всім чотирьом сторонам вашого дому.
Необхідно, щоб був столик, бажано, покритий чистою скатертиною, куди б священик міг покласти святі предмети. Тривалість чину близько 30 хвилин.