Як у дитини відбити бажання молитися

  • Оцініть матеріал!
    (0 голосів)

Сьогодні я почну з того, як простіше всього відбити дитину від храму: перший - змусити дитину стояти, не ворухнувшись, другий - змусити постити або причащатися натщесерце, третій - вичитувати молитовне правило церковнослов'янською мовою. Адже це й багатьом дорослим важко! Ми стоїмо, переминаэмося, ноги і спина ниють, голова від голоду паморочиться ... але ми розуміємо, що для нашого духовного зростання, на шляху до Бога необхідно зусилля, вправа - аскеза.

Митрополит Антоній Сурожський говорив: «Християнство починається з ніг». Перший крок на шляху до церкви - навчитися стояти в храмі, не думаючи про ноги і спину ... Так, але це - для дорослих. Дитина не бачить сенсу в терпінні незручностей. Християнство - не тільки аскеза, це свято, радість Воскресіння . Ми, дорослі, не повинні забувати, що шлях до Пасхи, до Пасхальної радості, проходить через Голгофу. Але послідовність подій важлива тільки для людини, дᄏя Бога ж часу немає!  Для дитини, у якої немає досвіду болю і страждання, які, якщо і грішить, занадто є малими, щоб усвідомити скоєне зло, шлях до Бога може бути лише радісним. Все, що пов'язано з вірою в Бога в дитинстві має бути живим, світлим, святковим!

Бурдін М.  Дитина, навіть маленька, може мати власні відносини з Богом. Дітей ранить, коли їм на сповідь батьки видають готовий список гріхів чи, ще гірше, кажуть: «ти мене не слухався, розкажеш про це батюшці». Нітрохи не краще говорити дитині: «ну чого ти рвешся до сповіді, у тебе немає нヨяких гріхів, ось у мене ...». Дитина, років з 7-ми, здатна не тільки усвідомити свої гріхи, але і зрозуміти, що на сповіді вона говорить з Богом, а священик - свідок.

Не всі малюки на службі спокійно малюють або розфарбовують картинки, хоча розмальовки з Біблії або з богослужіння - чудова річ. Нас із братом у п'ятирічному віці поставили на крилос.


Я співала на криласі і запитувала у батьків незрозумілі слова, дізнавалася, що відбувається в той чи інший момент богослужіння. Але якщо ваші діти не співають, на службі - нудьгують, а для малювання - недостатньо посидючі, в храмі все одно є чим зайнятися. Старші діти можуть стежити за підсвічниками, молодші – можуть чистити  віск під свічниками, можна тихо ходити по храму, розповідати про ікони, ставши осторонь, пошепки пояснювати богослужіння.

Якщо у храмі кілька священиків і служиться дві Літургії - рання та пізня, можна зробити як в приході, куди я ходила кілька років тому. Там заняття недільної школи для дітей, молодше 10-ти років, проводяться під час пізньої Літургії, викладачі ходять на ранню. Зі старшою групою займаються протягом всієї Літургії оголошених, а на Літургію Вірних дітей приводять до храму. З малюками займаються до самого Причастя. На заняттях читають недільне Євангеліє, обговорюють його, малюють, а ще розповідають про те, що відбувається на службі, так що коли діти вперше приходять до початку Літургії, вони розуміють, що відбувається, слухають зрозумілий текст, а не слова чужою мовою.

Часто можна побачити малесеньких дітей, яких не годують перед службою і вони плачуть від голоду всю Літургію - малюк нездатний зрозуміти, заради чого ᄍого морять голодом! У нас було так: коли я стала трохи розуміти, що таке Причастя, мама підвела мене до думки, що до такого великої і радісної події потрібно готуватися. Тоді я стала в день Причастя інакше снідати: у неділю ми вранці їли хліб без масла і пили просту воду. Років у 10 я сама захотіла постити. Але я переконана в тому, що якби мама поквапила б події і сказала мені: «ти вже велика, тепер в неділю вранці ти не снідай» - я б не усвідомила, навіщо потрібен літургійний піст, сприймала б це як покарання невідомо за що.

Я пам'ятаю, як мої ﾿одруги, якім на Страсному тижні забороняли їсти солодке, ховали у Вербну неділю цукерки в наволочку - сенс харчових обмежень дітям незрозумілий. Але якісь обмеження можуть виявитися дуже важливим досвідом. Поясню: можна, наприклад, не дивитися в піст телевізор. Але не просто заради того, щоб навчитися від нього утримуватися, а, наприклад, заради того, щоб в цей час разом з батьками читати Біблію, житія святих. Можна не купувати чогось у Піст, але теж, не заради самої ідеї аскетичного вправи, а щоб на зекономлені гроші купити іграшки в Дитячий Будинок, або прᄒсто кожен раз, коли хочеться на вулиці купити Снікерс, купувати пиріжок голодному ... Цікавим досвідом може бути гра в «таємного друга». Це можна зробити в групі дітей, наприклад, в недільній школі: діти тягнуть папірці з іменами один одного перед початком Посту, а потім весь Піст моляться про цю людину і надають йому таємні знаки уваги. А на Великдень можна спробувати вгадати, хто був твоїм «таємним другом». Для мене така «гра» один раз виявилася справжньою школою любові до ближнього: в 5-му класі я витягла ім'я хлопчика, який мене постійно дратував і ображᄚв, але «правила є правила», потрібно було весь Піст за нього молитися і робити йому що -небудь приємне.

Нас із братом на піст не обмежували, але зате дуже уважно ставилися до того, щоб ми розуміли, що зараз відбувається в церкві. Нас водили до Всеношної на Хрестопоклонну неділю, щоб ми були присутні на виносі Хреста. Це була єдина Всеношна, на яку нас завжди приводили, так як для дітей це непросто. Починаючи з Лазаревої суботи, ми брали участь майже у всіх службах: стояли з текстами і по книзі стежили за богослужінням. Але батьки продумували, на яку частину служби з нами приходити. Наприклад, ми ходили на Утрені перших трьох днів Страстного тижня, але тільки щоб послухати «Се Жених» і «Чертог твой», приходили хвилин на 20. Важливо було, що це - особливи тиждень і треба бути в храмі щодня. Обов'язково ходили на Літургію у Великий Четвер. А ось на Службу 12-ти Євангелій нас вперше взяли, тільки коли мені було 12, а братові - 9. Зате всю Страсну ми розписували пасхальні яйця під мамине читання, а мама читала нам як раз ті самі 12 Євангелій, які читаються на Утрені  Великого П'ятка. Іноді ми розписували яйニя під запис Богослужіння, так що коли ми перший раз пішли на ці служби, ми вже знали напам'ять багато піснеспівів. Ще мама завжди читала нам вголос розповідь Чехова «Студент». У Великий П'яток ми ходили тільки на одну службу, на вечірню з винесенням Плащаниці - вона коротка, дитині на ній не так важко. На Літургію Великої Суботи нас приводили перед тим моментом, коли переоблачаются в біле і обов'язково щось змінювали в нашому одязі з чорного на біле! Потім, удома, нам читали на російській ті тексти Писання, які входять до паримії Великої Суботи і пояснювали те, чого ми не розуміли. На Пасхальні нічну службу нас брали: ми йшли Хресним ходом, а потім нас клали спати на куртки в кутку храму і будили в середині Літургії.

Різдвяний Піст для дітей ще зрозуміліший. Можна розповісти, що волхви довго йшли до ясел, і цей шлях був важким, і ми, щоб прийти до Віфлеєму теж повинні попрацювати. Можна навіть намалювати на карті подорож волхвів. Для того щоб Бог міг в мені народитися, в мені має бути місце для Нього, як у вертепі. А ще - у світовій літературі величезна кількість святочних оповідань, прекрасних історій про Різдво. Робити саморобні іграшки на ялинку, разом робити вертеп під супровід таких історій - величезна радість і прекрасна підготовка до свята. Придумати можна багато чого, головне, щоб не було безглуздих дій, щоб завжди, якщо дитина запитає - «чому?», Ми могли б йому відповісти.

Здається, що з підлітками в Церкві важко. Думаю, що потрібно просто пам'ятати про те, якою важливою для них є свобода, і дозволяти вибирати. Багато підлітків хочуть бути в Церкві і прагнуть до Бога, але їм заважає конфлікт з батьками. Так чому б не дозволити їм ходити не в той храм, який подобається батькам, вибирати ту форму церковного життя, яку вони, (на жаль, і так буває), вибрали виключно з духу протиріччя? Так, багато дівчат у перехідному віці починають, наприклад, шукати храм, куди можна прийти в джинсах і без хустки, оскільки зовнішній вигляд в цей час - майже найголовніше. Ну не так вже це і страшно, добре, що хоч не гола, а за Уставом хустку зобов'язані носити тільки заміжні жінки. Інші дівчата, навпаки, починають вбиратися в спідниці до п'ят і постять як у монастирі. Якщо це не шкодить здоров'ю, чому б і ні? Швидше за все, підліток вибере собі ІНШОГО духівника, не того, що у батьків. Якщо це православний священик, не єретик, розумна людина, що в цьому поганого? Для підлітків часто дуже важлива діяльність. Може бути, юнакові нудно в храмі, проте  - цікаво храми реставрувати: поїде в археологічну експедицію, або відновлювати храми, а там за компанію, і в храм піде ... Головне, окремо від батьків. Дівчина нудьгує на службі, але з радістю ходить у дитячий будинок - відвела дітей на службу, а там дивись і сама сповідалася і причастилася ... Я знаю дівчину, яка почала вести заняття в неᄡільній школі і, пояснюючи дітям богослужіння і Біблію, сама почала читати, цікавитися. Це той самий вік, коли найцікавіше вчитися, головне - щоб вчили не тому, що в школі! Звичайно, навіть по відношенню до церкви, підліток буде за будь-яку ціну відстоювати свободу, але ж і це також  - свобода дітей Божих!


Православие и мир
Марія Великанова

Авторизуйтесь, щоб мати можливість залишати коментарі

Найближчі паломництва