Простая цепь событий, которая приобрела поистине спасительное значение для этих людей. Например, один парень, видимо, страшно нервничал и злился, что опаздывает на важную деловую встречу из-за пробки. Другой надел утром новые туфли, но пока добрался до офиса, заработал на ноге мозоль. Какая досада! Пришлось остановиться в аптеке, чтобы купить лейкопластырь. А топ-менеджер одной компании первый раз повел ребенка в детский сад. Возможно, он нервно поглядывал на часы и ерзал, когда ребенок переодевался в раздевалке, и утешал себя мыслью: «Но я же папа! Хоть иногда мне нужно общаться с ребенком».

Все эти обстоятельства, которые казались им эле­ментами невезения в общей картине дня, в итоге спасли им жизнь. Но случайности ли это?

Мы привыкли стреми­ть­ся к контролированию «всех и вся» в нашей жизни и подобные события, словно подсказывают нам, что есть еще промысел Божий над всеми нами, что жизнь наша вся в руках заботлﾸвого Отца, без воли которого ни один волос не упадет с головы человека.

Случайности на грани жизни и смерти призваны заставить нас задуматься о цели жизни, о совпадении своей свободы, дарованной нам, как и всё остальное Богом, с Его волей; о правильном, мирном и мудром отношении ко всему, что происходит с нами.

В жизни каждого человека полным-полно таких «случайностей» и «совпадений» более мелкого масштаба. Тот, кто живет внимательной духовной жизнью, замечает их. Каждое становится маленьким чудом Божьим. Это ощущение, что ты не один, что с тобой всегда Господь, который все управит, как бы не складывались обстоятельства, потому что только Он знает лучше тебя твои потребности и время для их осуществления.

Архимандрит Тихон (Шевкунов) в своей книге «Несвятые святые», так полюбившейся многим читателям, приводит замечательные слова епископа Василия (Родзянко): "Когда я перестаю молиться, совпадения прекращаются". Более двадцати лет епископ Василий вел православные передачи для России по Би-Би-Си. Только тогда он еще не был монахом, и звали его отец Владимир Родзянко. В этой книге много историй на тему «совпадений», но процитировать хочется одну небольшую, из жизни самого владыки.

«Один из таких случаев произошел в 1995 году. Тогда владыка Василий в очередной раз приехал в Россию и был приглашен совсем молодым батюшкой на глухой приход в Костромской губернии.

Надо сказать, что вла­дыка был человек безотказ­ный и с радостью исполнял любую просьбу, если она, как он говорил, не противоречит евангельским заповедям. В исполнении просьб, порой весьма непроﾁтых для восьмидеся­тилетнего старца, владыка видел свое служение Промыслу Божию о людях. В этом была его глубокая вера и опыт, накопленный десяти­летиями.

Таким образом, летним днем он очутился на глухой дороге, на пути в затерянную в костромских лесах деревушку. Ехали на двух машинах - добраться до далекого прихода помогли московские друзья владыки.

Все уже изрядно устали от долгого пути. Владыка как всегда молча молился, перебирая четки.

Неожиданно машина остановилась. На шоссе минуту назад произошла авария: мотоцикл с двумя седоками врезался в грузовик. На дороге лежал пожилой человек. Водитель грузовика и второй мотоциклист в оцепенении стояли над ним.

Владыка и его спутники поспешно вышли.

Лежащий на дороге мужчина был мертв. Молодой человек (как потом выяснилось - его сын), зажав в руках мотоциклетный шлем, плакал.

- Я священник, - обняв его за плечи, сказал владыка Василий, - если ваш отец был верующим, сейчас надо совершить особые молитвы.

- Да, пожалуйстﾰ, сделайте все как надо, - отец был верующим, православным, - отвечал молодой человек. - Он никогда не ходил в церковь, все церкви вокруг давно разрушены... Правда, он говорил, что у него есть духовник.

Из машины принесли священнические облачения. Готовясь к панихиде, владыка, не удержавшись, спросил:

- Удивительно - как же так - не бывал в церкви, но имел духовника?

- Он много лет каждый день слушал религиозные передачи из Лондона. Их вел какой-то отец Владимир Родзянко. Этого-то батюшку Владимира Родﾷянко папа и считал своим духовником, хотя, конечно, никогда в жизни его не видел.

Владыка опустился на колени перед своим умершим духовным сыном, с которым Господь судил ему встретиться впервые. Встретиться - и проводить в Вечную Жизнь».
Можно ли предугадать промысел Божий? С одной стороны, Писание весьма категорично утверждает устами пророка Исаии: «Мои мысли - не ваши мысли, ни ваши пути - пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших» (Ис.55,8,9). С другой, «знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу» (Рим. 8,28). Получается, что любовь к Богу, исполнение Его заповедей, жизнь в Боге – это тот путь, который дает уверенность в каждом завтрашнем дне. Отступления от этого пути привносят в нашу жизнь искушения и скорби, преодоление которых, в свою очередь, делает человека чище, терпеливее и смиреннее, а значит тоже, неспроста попускается Богом. Возможно,  феномен прозорливых святых объясняется тем, что они своей праведной и чистой жизнью, смиреной мудростью и рассудительностью получают от Бога дар видеть причины и следствия тех или иных путей человека. Но это лишь наше допущение, ведь «как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших».

Можно ли предугадать промысел Божий? Пожалуй, для христианина, это даже странный вопрос. Нужно ли предугадывать промысел? Если мы верим, что Бог заботится о каждой секунде нашего бытия, то от чего мы хотим уберечь себя? Именно поэтому, Церковь не благословляет гадания, гороскопы, хиромантию и прочие попытки заглянуть за грани нашего настоящего. Это проявление маловерия и отвержение Христа, который стоит рядом и слышит каждый вздох нашей души: «С вами есмь во вся дни до скончания века» (Мф. 28, 20). И если попускаются нам какие-то проблемы, то важно не забывать, что «все содействует ко благу». Быть может, это то, что уберегает нас прямо сейчас от куда больших неприятностей или, напротив, несет смысл, который мы поймем спустя годы и увидим, что случайностей не бывает.

Сергей КОНОПЛИЦКИЙ