Удивительно, но факт: для Церкви, которая обязана бороться с предрассудками, эти самые предрассудки являются одной из самых серьезных проблем и связаны они ни с чем иным, как с церковным преданием. Со времен князя Владимира Церковь обличает суеверия, пишутся книги, но, к сожалению, многим из прихожан больше нравится доверять устным истﾾчникам информации – нашим незабвенным бабушкам, и что примечательно: «духовными чадами» этих бабушек становятся люди образованные, интеллигентные. Значит, любовь наших людей к суевериям просто безграмотностью не объяснить, здесь всё гораздо сложнее. Так что же у нас в Церкви религия, а что миф? И чем религия и миф отличаются друг от друга?

Зачем нужна исповедь? Этот вопрос практически в 100 % случаев встает перед человеком, который пытается жить церковной жизнью. Задаются им и те, кто смотрит на Церковь извне, часто недоумевая, чем отличается исповедь от, скажем, разговора по душам с другом или от сеанса у психотерапевта.
А действительно, чем отличается? И зачем христианину так непременно нужна исповедь?

При звертанні до духовенства для запобігання помилок необхідно мати якийсь мінімум знань про священство.

Людині, яка вперше переступила поріг православного храму, багато що здається незнайомим і незрозумілим. Як і куди ставити свічки? Навіщо потрібні ікони? Як і для чого брати благословення у батюшки? Навіщо священику борода і довге волосся? І вже тим більше, далеко не всі, навіть з числа давніх прихожан, задумуються над тим, що ж таке православне Таїнство. Найчастіше задають питання: скільки воно коштує?

Церковна людина в сім'ї

Сімейне життя - приватна справа кожного. Але оскільки сім'я вважається домашньою церквою, то і тут можна говорити про церковний етикет. 

Символом православної віри називається короткий і точний виклад усіх істин християнської віри, складений і затверджений на 1-му та на 2-му Вселенських Соборах. І хто ці істини не приймає, той не може бути православним християнином. Весь Символ православної віри складається з дванадцяти членів, і в кожному з них міститься особлива істина, або, як ще називають, догмат нашої православної віри. Символ православної віри читається так:

Вірую в Єдиного Бога Отця, Вседержителя, Творця неба і землі, всього видимого і невидимого.

І в Єдиного Господа Ісуса Христа, Сина Божого, Єдинородного, що від Отця народився перше всіх віків. Світло від Світла, Бога Істинного від Бога Істинного, рожденного, несотворенного, єдиносущного з Отцем, що через Нього все сталося.

Він для нас, людей, і ради нашого спасіння зійшов з небес, і воплотився від Духа Святого і Марії Діви, і став чоловіком.

І розп’ятий був за нас при Понтії Пилаті, і страждав, і був похований.

І воскрес на третій день, як було написано.

І вознісся на небо, і сидить праворуч Отця.

І знову прийде у славі судити живих і мертвих, і Царству Його не буде кінця.

І в Духа Святого, Господа Животворчого, що від Отця походить, що Йому з Отцем і Сином однакове поклоніння і однакова слава, що говорив через пророків.

В Єдину, Святу, Соборну і Апостольську Церкву.

Визнаю одно хрещення на відпущення гріхів.

Чекаю воскресіння мертвих.

І життя будучого віку. Амінь.

Символом веры называется краткое и точное изложение основы христианского вероучения, составленное и утвержденное на 1-м и 2-м Вселенских Соборах. Весь Символ Веры состоит из двенадцати членов, и в каждом из них содержится особая истина, или, как еще называют, догмат нашей православной веры. 1-й член говорит о Боге Отце, 2-й по 7-й члены говорят о Боге Сыне, 8-й — о Боге Духе Святом, 9-й — о Церкви, 10-й — о крещении, 11-й и 12-й — о воскресении мертвых и о вечной жизни.

О восприемниках.

Восприемники или крестные родители – это православные христиане, которые обязуются принимать участие в духовном становлении своего крестника. Конечно, это накладывает определенные обязанности на восприемников.

Во-первых, восприемник должен быть православным христианином, должен стремиться жить согласно учению Церкви, регулярно приступать к Святым Таинствам Исповеди и Причастия.

Во-вторых, восприемниками не могут родители своих детей, не могут быть муж и жена, или лица, которые потом пожелают вступить в брак, близкие родственники.

В-третьих, восприемники по мере сил должны участвовать в духовном становлении своего крестника, то есть они должны сами знать учение Церкви и показывать своей жизнью добрый пример крестнику. Если не будет возможности оказывать посильное влияние непосредственно, ﾂо в любом случае молитва за крестника является необходимой обязанностью восприемников!

Информация для крещаемых.

Те, кто желают креститься, должны помнить, что враг рода человеческого – диавол – не дремлет, он будет всячески противоборствовать добрым начинаниям человека. Для того, чтобы Крещение прошло без особенных затруднений, предлагаем Вам внимательно прочитать информацию о том, что нужно сделать до Крещения и что необходимо с собой принести на само Таинство.

I. В Свято-Воскресенском храме с. Зазимье взрослые крещаемые (начиная примерно с 12-14 лет) должны побеседовать со священником о своей жизни, данная беседа носит покаянный характер, человек подытоживает свою жизнь, выявляя перед священником, что было сделано плохого против совести, против Бога и ближнего. Крестные родители за несколько дней перед участием в Таинстве Святого Крещения должны пройти Таинство Святой исповеди в любом храме. Сделать это необходимо для того, чтобы в чистоту Таинства, в чистоту нового христианина не внести своей греховной поврежденности, своей испорченности.

II. Таинство Святого Крещения совершается в Свято-Воскресенском храме с.Зазимье по субботним и воскресным дням с 11.30 утра. Можно совершить Таинство в другой день. В любом случае нужно заранее об этом договориться со священником. Сделать это возможно тогда, когда Вы придете на богослужение в любой день и лично договоритесь со свﾏщенником либо до богослужения, либо после него, или же, позвонив ему по телефону.

На Таинство Святого Крещения необходимо взять следующее:

1) Свидетельство о рождении (для младенцев) или паспорт (для взрослых);

2) Нательный Крест с веревочкой или цепочкой (кресты, купленные в храме, обычно освящены; кресты, приобретаемые в светских магазинах необходимо освятить;

3) Полотенце (Крыжма);

4) Молитвослов с Символом веры (для тех, кто не знает наизусть);

Телефон священника: 067 442 26 87 (священник Анатолий)

1) О Церкви и Ее Таинствах.

Итак, Господь Иисус Христос, основав на земле Святую, Соборную и Апостольскую Церковь, оставил в ней все средства для уврачевания всех недугов души и тела человека. Первое средство, которым предлагает воспользоваться Святая Церковь – это Таинство Святого Крещения. Слово «Таинство» употребляется традиционно с целью показать, что вся духовная жизнь протекает таинственно, часто незримо для человека, но благодатные действия ее в результате ощутимы, реальны.

2) Таинство Святого Крещения.

Таинство Святого Крещения – это Таинство, с помощью которого человек входит в Церковь. Человек как бы подключается к Источнику Питания – к Богу. До Крещения человек не имеет духовных органов для познания Бога, они погребены в человеке под толщей грехов. Крещение же пробуждает, воскрешает душу человека, из мертвой – душа становится живой. В Крещении восстанавливаются первозданные духовные очертания человека, его первичная богозданная красота. Из крещальной воды выходит уже новый человек, способный жить вечно в свете, в праведности, в добре, в любви, в святом благочестии.

3) Отречение от сатаны.

При совершении Таинства Крещения читаются священником заклинательные молитвы, в которых силой и властью, дарованными Богом священникам и епископам,изгоняются из человека нечистые духи, которые постоянно увлекают его на совершение всякого зла. ﾟосле чего священник дует на крещаемого, как бы восстанавливая в нем то дыхание жизни, которое вдохнул в человека Бог при сотворении Адама. Затем происходит очень важный момент – отречение от сатаны и сочетание со Христом. Крещаемый с восприемниками (крестными) поворачивается на Запад (символ тьмы, зла) и сознательно отрицается «от сатаны, от всех дел его и всех ангелов его». Трижды подтвердив свое отречение, человек дует и плюет на него. Необходимо заметить, что невидимо диавол присутствует при этом и бессильно скрежещет на человﾵка зубами, но он не имеет никакой власти над человеком, ибо в Евангелии ясно показано, что даже в свиней бесы могли войти только с позволения Божия.

4) Сочетание со Христом.

После отречения от сатаны человек поворачивается на Восток (символ Света) и произносит слова клятвы, что он сочетается со Христом, Спасителем мира, покланяется Триединому Богу, Творцу Вселенной – Отцу и Сыну и Святому Духу, верует Ему как Царю и Богу. Здесь читается краткое исповедание Православной веры, так называемый Символ Веры, в котором кратко изложены все спасительные богооткровенные истины. Человек помазывается освященным маслом (елеем), как в древности борцы мазались перед поединком, чтобы ускользать от захватов противника. Человек также мажется маслом, чтобы в духовной борьбе всегда можно было выскользнуть из рук диавола.

5) Крещение в воде.

Далее совершается крещение в воде через троекратное погружение человека в воду с призыванием имени Бога Единого в Трех Лицах – Отца и Сына и Святого Духа, после чего ему дается светлая одежда и Святой Крест, который христианин носит в память о словах Спасителя: «Кто хочет спастись, возьми крест свой и следуй за Мною».

Крещение совершается с соблюдением точной крещальной формулы:

«Крещается раб Божий (имя) во Имя Отца Аминь (первое погружение) и Сына Аминь (второе погружение) и Святого Духа Аминь (третье погружение)».

Получив после троекратного погружения с призыванием имени Божия светлые одежды и Святой Крест, христианин слушает отрывок из апостольских посланий и из Евангелия. Апостол говорﾸт о том, что после Крещения человек, умерший для греха, должен воскреснуть для жизни с Богом, встряхнув с себя ветхого человека, должен облечься в нового, то есть стремится подражать в своей жизни Господу Иисусу Христу. Евангелие повествует о том, как Господь посылает Своих учеников на проповедь: «Итак, идите и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам, и вот, Я с вами есть во все дни до скончания века». Итак, перед тем как крестить людей, Господь повелевает сперва научить их, это поведение мы и ﾸсполняем сейчас.

6) Таинство Миропомазания.

За Таинством Крещения следует сразу же Таинство Святого Мvропомазания. Во времена святых апостолов после крещения апостолы возлагали на верующих свои руки, и через возложение рук на них нисходил Святой Дух, исполняя их благодатными дарами для святой, благочестивой, целомудренной жизни, чтобы христианин мог подвизаться, противоборствовать против диﾰвола. Когда умножились верующие, апостолы физически не могли возлагать на всех руки, поэтому они освятили особый состав благовонных масел, который получил наименование Святое Мvро.

В Православной Церкви сохраняется преемственность от Господа и Его святых учеников – апостолов, так как не прерывается преемство рукоположений, то есть если проследить исторически, то мы увидим, что церковная иерархия законно восходит к Самому Господу и апостолам!

При совершении Таинства Святого Мvропомазания у новокрещенного помазуются важнейшие органы чувств и деятельности: чело – как вместилище ума, очи, уши, ноздри, уста, грудь – как вместилище сердца, руки и ноги, как органы деятельности. При совершении Мvропомазания каждый орган помазывается со словами: «Печать Дара Духа Святого!» На каждое помазание христианин должен утвердительно отвечать «Аминь!», что означает «Да будет так!» или «Истинно так!» Человек запечатывается Божественной благодати как некий драгоценный сосуд, ибо поистине он стал драгоценным, освященным, чистым, воссозданным, прекрасным сосудом, вместилищем Духа Святого, вместилищем Бога! «Разве вы не знаете, что вы храмы Духа Святого, и Дух Божий живет в вас?!», – говорит апостол Павел. Такова высота этого Таинства! Человек из низкого, помраченного состояния возвышается через дар и благодать Святого Духа! Печать Дара Духа Святого человек должен хранить, не оскверняя и не ломая ее! В народе об этом Таинстве даже сложилась поговорка: «Все мы одним Мvром мазаны». Да, все православные христиане помазаны и запечатлены этой единой печатью Святого Духа!

В конце Таинства Мvропомазания человек приносит первую жертву Богу – священник состригает немного волос, которые символизируют жертву человека своему Спасителю и Искупителю. Кроме того, в Римской империи рабам остригали волосы, можно также усмотреть в этом священнодействии и такой смысл: человек из рабства злейшему существу – диаволу – становится добровольным рабом Своему Всеблагому Богу и Господу – Иисусу Христу.

Завершает Святые Таинства Крещения и Мvропомазания воцерковление. Новый член Церкви Христовой восходит ко святому алтарю, целует святые иконы, мужеский пол входит в алтарь, женский – только целует иконы справа и слева от Царских врат. Если взрослые пришли натощак (после полуночи абсолютно ничего не ели и не пили), то они могут причаститься Святых Христовых Таин. (Младенцам можно причащаться и не натощак.)

Таким образом, происходит вхождение человека в Святую Церковь, воссоздание в человеке разрушенного грехами образа и подобия Божия.

7) Таинство Святой Исповеди.

Когда человек становится христианином, он получает все средства для борьбы с грехами и страстями, но автоматически святым он не становится, ему еще предстоит потрудиться, чтобы сохранить Печать Дара Духа Святого в себе нерушимой, не осквернить и ﾽе опечалить Духа Святого новыми грехами. Но человек живет в мире прелюбодейном и грешном, имеет склонность ко греху и ко всякому злу. Поэтому после принятия Таинства Святого Крещения человек начинает также видеть свою слабость, немощь, бессилие и несостоятельность для исполнения высоких образцов христианской жизни. Чтобы согрешения, в которые человек впадает после Крещения, не подавили христианина, не ввергли его в отчаяние, Господь дал духовной врачебнице средство для исцеления согрешений – Таинство Святой Исповеди. В этом Таинстве человек искренне исповедует свои грехи Богу, сожалеет о содеянном зле, просит у Бога (и у ближних) прощения и высказывает намерение и желание исправиться от греховных привычек и навыков. Человеколюбивый Бог отпускает человеку все грехи, в которых христианин сердечно раскаивается. Если же кто лукавит, не хочет оставить грех или скрывает содеянное зло, с таковым это зло остается. Исповедь – это второе Крещение! Нет греха непростительного, есть грехи не исповеданные! Если бы не было исповеди, то не было бы и спасающихся! Так учат Святые Отцы об этом вﾵликом Таинстве примирения человека с человеком и человека с Богом.

8) Таинство Святого Причащения.

Самое великое и преславное Таинство, которое оставил в духовной Лечебнице – Церкви Человеколюбивый Бог – это таинство Святого Причащения или Евхаристия (с греч. «благодарение»). Перед Своей Крестной смертью Господь Иисус Христос собрал в небольшой горнице Своих учеников и заключил со всем человечеством Новый Завет, Новый Союз, но уже не с кровью жертвенных животных, а Своей Пречистой Кровью, которая омывает всякий грех, исцеляет человека. На Тайной Вечери Господь наш Иисус Христос взял в Святые Свои и Пренепорочные, Божественные руки хлеб, благословил его, преломил, раздал Своим ученикам со словами: «Приимите, ядите! Сие есть Тело Мое, которое за вас преломляется во оставление грехов!» Потом взял Чашу с вином, благословил ее и дал Своим ученикам со словами: «Пейте от нее все! Сия есть Кровь Моя Нового Завета, которая за вас и за многих изливается во оставление грехов!» И все это Господь заключил словами: «Сие творите в Мое воспоминание!»

С тех пор и до сего дня во всех Православных храмах не перестает совершаться удивительное, таинственное действие – обычные хлеб и вино Бог претворяет в Свои Истинные Тело и Кровь Христовы! Человек вкушает под видом хлеба и вина Плоть и Кровь Самого Бога, Который сказал, что «кто не будет есть плоти Сына Человеческого и пить Крови Его не будет иметь жизни вечной». Челоﾲек получает возможность стать причастником Всемогущего, Всесвятого, Превечного Бога. Таинству Святого Причащения предшествует пост (минимально – один день), а также необходимо прочитать положенные молитвы перед Святым Причащением и после него.

9) Таинство Святого Соборования.

Стоит также обратить ваше внимание еще на одно Таинство Святой Церкви – Таинство Елеосвящения или Соборования. Святой апостол Иаков пишет в своем послании: «Болеет ли кто среди вас, пусть призовет пресвитеров церковных, пусть сотворят над ним молитву и помажут его елеем во имя Господне, и молитва веры спасет болящего, и воздвигнет его Господь, и если какие-либо грехи сотворил – отпустятся ему»[1]. К этому Таинству обычно прибегают во время тяжелых болезней и традиционно один раз в год во время Великого Поста для исцеления недугов души и тела.

Существует заблуждение, которое перекочевало к нам около XVIII-го столетия из католических стран, что Соборование является последним помазанием человека и совершается только перед смертью. Но, насколько данное заблуждение расходится со смыслом Священного Писания, мы можем ясно увидеть с самых первых строк: «Болеет ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров церковных…» Не говорит апостол: «Умирает ли кто из вас…» Поэтому  к данному средству необходимо прибегать для врачевания телесных и душевных недугов!

Воспринимая благодать Божию, подаваемую в Церкви чﾵрез Святые Таинства, человек получает возможность полностью восстановить в себе утраченную целостность души и тела, получает возможность через теснейшее соединение с Богом жить вечно. Вне церковной среды восстановить в себе разрушенный образ Божий невозможно. Бог подает в Церкви все необходимое для уврачевания недугов души и тела, преподает Себя в Святом Таинстве Причащения, являющемся залогом вечной жизни.