Богословские курсы изнутри

Приходя в храм, мы видим знакомые лица, иконы, свечи. Сама жизнь в храме идет. Люди ставят свечи, заказывают молебен, некоторые утверждают, что находятся на службе. Как часто оказывается, что обычные вещи, которые нас окружают,  нам совсем не знакомы. Мы так мало знаем о том, что в самом деле  нас окружает.  У любого в Церкви  спроси: «зачем ставить свечи у иконы?» и быстрее всего человек удивится, что Вы вообще об этом спрашиваете.  А  у скольких человек спросите, столько ответов и получите, причем некоторые будут противоположными или невнятными, абстрактными.

При Свято-Воскресенском  храме, в сентябре прошлого года,  открылись богословские курсы.  В первом семестре изучались такие   предметы  как «Катехизис», «Евангелие», «Сектоведение» и «Введение в литургическое предание».  Такие слова  сперва кажутся непонятными, хотя воцерковленными людьми  очень легко воспри­нимаются на слух.

Так, «Катехизис» - как устное наставление в вере. О чем может идти речь на занятиях? Конечно об основах  Веры.  Как и во что, собственно, мы верим. Когда вовремя службы мы слышим, как хор поет «Символ Веры», разве не интересно,  кто его сформулировал? А многие ли прихожане знают его или хотя бы о чем он говорит. За полугодие, конечно, все догмы невозможно обхватить.  Но и из того, что было охвачено за семестр,  было очень интересно и познавательно не только для тех, кто ходит в храм хотя бы раз в месяц, но так же понятно и доступно для людей, которые знают о церковной жизни лишь «понаслышке».

«Евангелие». Стоит ли что-то добавлять. Можно и дома, на мягком диване перечитывать бесконечно.  Но будет ли польза? “Конечно, – добавит скептик. – Это же лучше, чем не читать вообще.” Да, конечно, оно ведь так. Но какое удовольствие обсудить в кругу однодумцев.  И стоит ли говорить, что в одиночку читая, какие выводы мы можем сделать сами? Будут ли они верныﾼи?  Я с уверенностью могу сказать, что гораздо безопасней и приятней такое важное чтение вести с преподавателем, который получил соответственное образование.

Так, «Введение в литургическое предание» раскрывает  Церковную жизнь изнутри. Историю и смысл богослужения, что являет собой предание и чем оно отличается от обычаев.

И, конечно,  предмет «Сектоведение», хотя настораживал своим названием, но оказался  весьма интересным хотя бы потому, что кто из нас не видел «Сторожевую Башню» братьев Иеговы.  Как с ними нелегко общаться... Да и почему на православной земле сейчас столько церквей не всегда и понятных для нас открывается? Можем догадаться, а можем узнать.

Конечно, не только занятия, но и обсуждение наших дней бытовых, со всеми радостями и горестями сплачивает нас однокурсников. Да и слово “однокурсники” не совсем, наверно, нас может характеризовать. У нас разное светское образование, разные взгляды на социальную жизнь, разный жизненный опыт, но Вера у нас одна, Господь у нас один. Как Его не познавать?
Храни нас Бог.

Юрий ЧУНЯК
слушатель Зазимских богословских курсов