Православні богословські курси
УВАГА! Православні богословські курси при Зазимському храмі тимчасово не працюють.
На даний час, для отримання систематичних богословських знать, можемо порекомендувати:
1. Єпархіальні богословські курси, що проходять у м. Бровари в храмі свв. апп. Петра і Павла.
2. Вищі Свято-Володимирівські православні богословські курси в м. Київ на Лісовому масиві при храмі свв. Адріана і Наталії.
* * *
Богословські курси при Свято-Воскресенському храмі с. Зазим'є працювали з 2011 по 2014 рр. за благословенням Преосвященного Феодосія єпископа Броварського, як філіал Вищих Свято-Володимирівських православних богословських курсів.
Навчальна програма Зазимського філіалу передбачала протягом 5-ти семестрів вивчення богословських дисциплін: основи віри православної, Св.Писання, богослужіння, сектоведення, історію Церкви, моральне богослов’я і ін.
Навчальний план 2012-2013 рр.
III семестр (жовтень-грудень)
| Старий Завіт | Тарас Вікторович Костенко |
| Історія Древньої Церкви | Валентина Євстафіївна Завгородня |
| Православна антропологія | прот. Богдан Огульчанський |
| Новий Завіт | академіст Олексій Верещак |
Екзаменаційно-залікова сесія січень 2013 р.
Навчальний план 2011-2012 рр.
I семестр (жовтень-грудень)
| Введення в Літургічне передання | ієрей Анатолій Слинько |
| Катехизис | Михаїл Юрійович Бей |
| Сектоведення | ієрей Євгеній Нікітін |
| Новий Завіт | академіст Олексій Верещак |
Екзаменаційно-залікова сесія з 19 по 28 січня 2012 р.
II семестр (лютий-травень)
| Догматичне богослов'я | ієрей Анатолій Слинько |
| Моральне богослов'я | Тарас Вікторович Костенко |
| Сектоведення | ієрей Євгеній Нікітін |
| Новий Завіт | академіст Олексій Верещак |
Екзаменаційно-залікова сесія з 24 травня по 4 червня 2012 р.
Заняття проходили при Зазимському храмі у вигляді лекцій і семінарів двічі на тиждень:
у суботу з 13.30 до 15.45
у четвер з 18.30 до 20.40
Детальна інформація за телефонами: 067 442 26 87 та 050 441 55 52,
Катехізація
Свідчення
Якоже блудницу...
Я догадывалась, что Киев — город чудес. Чудо меня постигло здесь, в первом моем паломничестве. Я купила журнал «Отрок.ua» с обложкой, синей, как море моей родной страны, с красивыми осенними листьями. А когда прочла весь журнал, была поражена: как это получилось у журналистов сделать номер специально для меня — про мои грехи, про мою родную Абхазию? Именно то, что я должна была прочесть, то, что я искала, — я нашла. Разве не чудо? Когда же я увидела приглашение писать истории о перешедших из иноверия в Православие, я поняла, с кем смогу наконец-то поделиться своей болью. У нас-то на Кавказе такая история может не найти понимания — потому что она, с одной стороны, типична, а с другой, наоборот, слишком уникальна.
Церковне сім’я: ...
Мирні часи є сприятливими для сатани, адже тоді Христос втрачає своїх мучеників,а Церква — свою славу.Павло Євдокимов Торжество православ'яУ православному календарі є дві особливі події, які підкреслюють особливу важливість мучеництва. Перша — це вшанування Торжества православ'я в першу неділю Великого посту як згадка про закінчення іконоборських спорів 842-843 років. Процесія несе ікони, на єретиків проголошують анафему, співають "Вічну славу" на честь тих, хто захищав віру. Це радісне й урочисте святкування різко відрізняється від смиренного духу служби під час Великого посту попереднього тижня. Але у цьому Торжестві православ'я особливо наголошується на стражданнях і боротьбі, пережитих святими, на переслідуваннях, тортурах і вигнанні, що їх вони зазнали заради Христа:
Історичні свідоцтва ...
Ім'я О. І. Белецького (1884–1961), видатного філолога-енциклопедиста, автора робіт з історії античної, західноєвропейської, російської та української літератури, віце-президента АН УРСР, сьогодні відоме лише обмеженому колу фахівців. Щоправда, про нього іноді згадують у православних колах у зв'язку з Доповідною запискою в ЦК Компартії України, яку він подав незадовго до своєї смерті. Цей документ поширювався у самвидаві ще в 1960-х роках, як свідчення нечесності антирелігійної пропаганди. Академік Белецький наочно показав, що творці наукового атеїзму були не ﾲченими, а невігласами. Серед бійців ідеологічного фронту, що боролися з релігією, не було жодного справжнього вченого.
