Спичак Л.В.: “Взагалі я була атеїстом, комсомолкою, членом партії...”
Нещодавно ми завітали в гості до Зазимського сільського голови Спичак Людмили Валентинівни. Надзвичайна жінка… Велика сила духу, завзятість, відповідальність здаються складовою її особистості, але найголовнішим для нас є те, де є її душа і серце. Віра в Бога посіла в житті Людмили Валентинівни головне місце і все, що робить ця жінка, є відображенням того внутрішнього духовно багатого світу, в який ми спробували заглянути. А побачили ми там звичайну людину, яка просто в певний час задумалася, а точніше, помітила те, що Господь є дороговказом в нашому житті. І в цьому вона переконалася твердо.
Розпочалася наша розмова з питання: «Якою була ваша дорога до храму?»
- Л.В.: Питання це сокровенне, але коли людина до мене приходить і бачу, що вона потребує допомоги, відкину всі свої справи, щоб з нею поговорити. Наводжу приклади з свого життя. Мᄉні не шкода часу на такі бесіди.
Коли починаю говорити про Господа, церкву, про церковні святі Таїнства сповіді та причастя, багато людей сприймають це так, ніби вони чекали все життя, хто б їм про це розповів. І коли відчуваєш цей благодатний ґрунт, з’являються переконливі слова, адже я це пережила, бо я й сама у свій час була атеїстом, була комсомолкою, членом комуністичної партії.
- О.А. І все ж таки, з чого все розпочалося…
- Л.В. У святих отців є таке порівняння: біля кожного серця стоїть Господь і тихенько стукає в двері і те, чи відчинимо ми йому своє серце залежить від того, наскільки голосно лунає навколо нас галас суєти. А мене настільки любить Господь, що зупинив своєю рукою, пославши хвороби та знамення.
Мені зробили операцію, а через деякий час – ще одну. Здоров’я слабеньке… Один наркоз, другий – і от я переживаю такий післяопераційний стан: бачу рожевий колір, я не пам’ятаю, що воно таке, лише приємний приглушений рожевий колір. Цей стан земними словами передати неможливо, але він дуже хороший. Коли ти в цьому стані дивишся на життя, здається, що воно все таке суєтне і не потрібне, таке дріб’язкове і зовсім не варте уваги. Хочеться залишатись у цьому стані. Про те, що це смерть відчуття не було. Мені так добре, так радісно. Потім згадую, що там маю сімейні проблеми, ще потрібна чоловікові, синам. Вирішую, що треба повертатись. Відкриваю очі і бачу, що сестра стоїть наді мною й ридає: «Чому ти плачеш?», – запитую. А вона: «Дивлюся на тебе, а ти відходиш...»
Після пережитого зрозуміла, що життя на цьому не закінчується. Для мене це було переконливо. Я зрозуміла, що наше життя – тиᄐчасова сходинка до зовсім іншого світу.
Але була я самовпевнена, самодостатня і думала: «Навіщо мені священики, церква — сама розберусь». Після цього вирішила прочитати Біблію. Я досить організована, тому поділила книгу на частини, читала по 50 сторінок щоденно. Перечитала напевно 3 рази, майже нічого не зрозуміла. Передивилась багато фільмів на біблійні теми для того, щоб хоча б не слідкувати за сюжетом, коли читаєш Біблію. Для мене стало трохи легше вникнути в суть написаного (не в сюжет, а в духовну частину).
І ось якось сниться мені один покійник, який вів далеко не церковне життя. Їде він на синьому автобусі. В такому старому та іржавому… Він за кермом, а я – поруч. Їдемо ми по вулиці Мельника, проїжджаємо біля магазину, а там «болото» страшне, по коліна. І ми в тому автобусі застряємо. Я прокинулась і почала думати: «Мабуть, помру. Усі помирають». Не можу сконцентрувати свої думки. Перше – відкрила Біблію, стала читати, і раптом зрозуміла: «Я така ж грішниця, як і той чоловік. Мені треба каятись», – починаю плакати та просити прощення у Господа за своє життя.
Того ж дня сідаю в машину та їду до храму. Приїхала у Введенський монастир. Аритмія страшна, не можу вступити у храм. Важко… Нарешті потрапила до священика. Розповіла, що ніколи не сповідалася, порушила всі заповіді. Почувала себе жахливо, потім причастилася і вирішала, що буду ходити до храм! В Зазим’є ходити не буду, бо тут будуть на мене дивитися з осудом. Буду їздити у Київ і об’їжджу всі храми. Купила книжку з переліком храмів Києва і почала їздити...
Поступово священики мене навчили читати молитви вечірні, вранішні, до причастя.
Приходить якось до мене один чоловік, у своїх справах. Після розмови він каже:
- Ой, Ви знаєте, я поспішаю, бо відлітаю в Ізраїль.
Я також висловила бажання поїхати до святих місць. Так Господь все і влаштував.
Щоб отримати благословення на поїздку, ми з чоловіком завітали до храму в Жовтневій лікарні звідки й організовувалась поїздка. Настоятель храму о. Роман запросив до себе.
- А ви що в Єрусалим зібрались!? А ви знаєте, що недостойні туди поїхати!
Мене це збентежило. Він розповів про одного святого, який підійшов до Єрусалиму, впав на коліна, поклонився святому граду і сказав:
- Я недостойний ввійти в це місто. Взяв три камінці і пішов. Незабаром наздоганяють його монахи і говорять:
- Залиш собі один камінець, а два поверни, бо ти із міста всю благодать забрав. Він так і зробив – віддав два, а третього забрав. Зараз в грузинському монастирі цей камінець зберігається.
Після цього о. Роман сказав, що наші діди і прадіди ходили пішки в Єрусалим, переповідали своїм дітям, внукам про святі місця. А ми зараз сіли на літак і полетіли, тому й не цінимо цю милість Божу. Потім каже: «Ідіть – будете сповідатися». Після чого він нас благословив на поїздку. Побули там сім днів - із першого по восьме березня 2005 року. Поїздка була неймовірна, враження залишились на все життя, але це окрема тема. Після поїздки почала ходити до цього храму. Ми познайомилися з його прихожанами. Стосунки у церкві складалися теплі, як у сім’ї.
Згодом отець Роман приїхав у Зазим’є. Саме перед Пасхою. Пам’ятаю, це було в Страсний тиждень, понеділок чи вівторок. Він приїхав до храму, де читали акафіст, зустрівся з прихожанами, виголосив проповідь. Я розповіла батюшці, що дискомфортно себе відчуваю в зазимській церкві, адже тут свої люди. А він мені каже: «Ну, знаєш, ти повинна ходити у свій храм. Ти там охрестилась. Твої діди, бабусі ходили туди. Твоє ходіння в храм буде живою проповідю перед односельчанами. А храм у вас дуже гарний, такий намолений.»
Якось на мій ювілейний день народження отець Роман подарував мені книжку «Жизнь Пресвятой Девы Богородицы» і підписав: «На молитовну пам'ять від духівника». У мене був православний словник. Я подивилася, хто такий «духівник». І дізналася, що сповідатись в різних священників – це духовний блуд. Це означає ховатися від своїх гріхів. Духовний отець – це священик, який знає твою сім’ю, твою роботу, дає тобі духовні поради. Якщо у тебе є духівник, тобто тобі Господь послав таку людину, то ти повинна посповідатися цьому священику і все розповісти про себе з семи років. Як казав батюшка: «З того часу, як одягли ідола на груди» (зірочку жовтеняти чіпляли у сім років). Я все прочитала, приготувалася ретельно. Написала кілька листків – розказала про своє життя. Посповідалася… і відчула таке полегшення… – вперше у житті.
В мене з’явилося незвичайне почуття вдячності. Слава Тобі, Господи, що є можливість залишити на землі бруд, який назбирався за все життя. Було таке відчуття, наче скинула з себе панцир.
Далі почала частенько їздити на богослужіння до отця Романа, слухати його проповіді, сповідатися, причащатися. Батюшка рекомендував деяку літературу для читання. Почала з повчань Авви Дорофея. Потім прочитала інші духовні книги. Було ще декілька проявів чуда в моєму житті, але це тема досить особиста.
Ось так призвав мене Господь, це і є безмежна Любов! Є люди, які благочестиво прожили життя, а я у сорок два роки вперше посповідалася, в п’ятдесят років знайшла собі духовного отця. Набралася за все своє життя стільки гріхів, а тут Божа милість. Відчуваю, що все це не без духовного покровительства моїх предків. А можливо небесними молитвами Владики Павла Суботовського!!!
- О.А. Чи допомагає Вам віра в Бога у роботі?
- Л.В. Треба все життя навчатися упованню на Господа, і коли ти станеш на цей шлях, потроху знаходиш духовний спокій, який надзвичайно допомагає і в житті, і в такій неспокійній роботі. Відчуваю молитовну допомогу братів та сестер по храму, святі молитви духовного отця, священиків і монахинь. А любов до Христа робить нас ісツотно ближчими до людських проблем, до безкорисної самовіддачі рідному стародавньому селу, яке в далекі часи заснували та розбудовували наші святі предки. Я більшу частину свого життя була безбожницею, Господь дав мені владу, щоб я несла людям Бога, адже диявол ретельно ховає Бога від людей в мирській суєті. Співдружність церкви і сільської ради створюють умови для спасіння душ, благополуччя селу та кожній родині.
Бесідував священик Анатолій Слинько
фото Андрія Мішакова
РУБРИКИ
Читайте ще:
У Духовно-просвітницькому центрі с. Зазим'є пройшла фотовиставка «Наш Афон»
У Духовно-просвітницькому центрі с.Зазим’є відбувся перегляд фільму про Афон
У селі Зазим'є пройшов концерт православної авторської пісні
Діти Недільної та Загальноосвітньої шкіл села Зазим'є взяли участь у ІІІ Різдвяному фестивалі «Віфлеємська зірка»
У парафії села Зазим'є на Броварщині показано виставу про віруючого-невіруючого Фому
Свідчення

Якоже блудницу...
Я догадывалась, что Киев — город чудес. Чудо меня постигло здесь, в первом моем паломничестве. Я купила журнал «Отрок.ua» с обложкой, синей, как море моей родной страны, с красивыми осенними листьями. А когда прочла весь журнал, была поражена: как это получилось у журналистов сделать номер специально для меня — про мои грехи, про мою родную Абхазию? Именно то, что я должна была прочесть, то, что я искала, — я нашла. Разве не чудо? Когда же я увидела приглашение писать истории о перешедших из иноверия в Православие, я поняла, с кем смогу наконец-то поделиться своей болью. У нас-то на Кавказе такая история может не найти понимания — потому что она, с одной стороны, типична, а с другой, наоборот, слишком уникальна.

Церковне сім’я: ...
Мирні часи є сприятливими для сатани, адже тоді Христос втрачає своїх мучеників,а Церква — свою славу.Павло Євдокимов Торжество православ'яУ православному календарі є дві особливі події, які підкреслюють особливу важливість мучеництва. Перша — це вшанування Торжества православ'я в першу неділю Великого посту як згадка про закінчення іконоборських спорів 842-843 років. Процесія несе ікони, на єретиків проголошують анафему, співають "Вічну славу" на честь тих, хто захищав віру. Це радісне й урочисте святкування різко відрізняється від смиренного духу служби під час Великого посту попереднього тижня. Але у цьому Торжестві православ'я особливо наголошується на стражданнях і боротьбі, пережитих святими, на переслідуваннях, тортурах і вигнанні, що їх вони зазнали заради Христа:

Історичні свідоцтва ...
Ім'я О. І. Белецького (1884–1961), видатного філолога-енциклопедиста, автора робіт з історії античної, західноєвропейської, російської та української літератури, віце-президента АН УРСР, сьогодні відоме лише обмеженому колу фахівців. Щоправда, про нього іноді згадують у православних колах у зв'язку з Доповідною запискою в ЦК Компартії України, яку він подав незадовго до своєї смерті. Цей документ поширювався у самвидаві ще в 1960-х роках, як свідчення нечесності антирелігійної пропаганди. Академік Белецький наочно показав, що творці наукового атеїзму були не ᄇченими, а невігласами. Серед бійців ідеологічного фронту, що боролися з релігією, не було жодного справжнього вченого.


