Як був встановлений Успенський піст
Успенський піст починається через місяць після Петрового посту.
Цей піст встановлений перед великими святами Преображення Господнього та Успіння Божої Матері і продовﾶується два тижні від 19 до 27 серпня.
Успенський піст дійшов до нас із давніх часів християнства.
У бесіді Льва Великого, виголошеній ним близько 450 року, ми знаходимо ясну вказівку на Успенський піст: "Церковні пости розташовані у році так, що для кожного часу наказаний свій особливий закон стриманості. Так для весни весняний піст - в Чотиридесятниці, для літа літній - в П'ятидесятницю (Петрів піст - ред.), для осені осінній - у сьомому місяці (Успенський - ред.), для зими - зимовий (Різдвяний - ред.) ".
Св. Симеон Солунський пише, що "Піст в серпні (Успенський) встановлений на честь Матері Божого Слова, які, дізнавшись про Своє успіння, як завжди трудилася і постилася за нас, хоча, будучи святою і непорочною, і не мала потреби у пості; так особливо Вона молилася про нас, коли мала намір перейти від теперішнього життя до майбутнього, і коли Її блаженна душа мала через Божественного духа з'єднатися з Її сином. А тому і ми повинні поститися і оспівувати Її, наслідуючи житію Її і пробуджуючи Її тим до молитви за нас. Деякі , втім, кажуть, що цей піст заснований з нагоди двох свят, тобто Преображення та Успіння. І я також вважаю за необхідне згадувати ці два свята, одне – як таке що подає нам освячення, а інше - вблагання і клопотання за нас ".
Остаточне встановлення Успенського посту відбулося на Константинопольському Соборі 1166 р., що проходив під головуванням патріарха Луки. Тут було підтверджено, що всі православні християни згідно з древніми уставами повинні дотримуватися Богородичний піст з 1 по 15 серпня (ст. ст.). Вальсамон про цей Собор пише: "Тоді сумнівалися деякі про кількість днів посту Успенського і Різдвяного. Тому сам святійший патріарх пﾖдтвердив, що хоча дні цих постів письмово ніде не позначені, проте зобов’язуємось, слідувати неписаного церковного переказу і повинні постити від першого дня серпня і від чотирнадцятого дня листопада ".
Катехізація
Свідчення
Костас Асимис: ...
Красоту Афона невозможно описать словами, ведь Сама Богоматерь была поражена живописностью этой местности. Далеко не каждый может увидеть эту Божественную природу, эти веками намоленные храмы, распахнутые, радостные и зовущие ввысь небеса… Официально на Святой горе запрещена любая фото- и видеосъемка, поэтому каждый афонский снимок становится настоящей исторической и духовной ценностью. Тем более, если это работа известного греческого фотохудожника Костаса Асимиса. Его поразительное умение превращает каждое фото в произведение искусства, открывающее всю красоту и духовное богатство одной из самых почитаемых и древних святынь Греции.
Коли Бог мовчить
«Хто вірує, тому все можливо», — сказав Сам Господь Іісус Христос. І ще сказав: «Майте віру Божу, бо по правді кажу вам: як хто скаже горі цій: порушся та кинься до моря, ﾖ не матиме сумніву в серці своїм, але матиме віру, що станеться так, як говорить, то буде йому!»
Історичні свідоцтва ...
Ім'я О. І. Белецького (1884–1961), видатного філолога-енциклопедиста, автора робіт з історії античної, західноєвропейської, російської та української літератури, віце-президента АН УРСР, сьогодні відоме лише обмеженому колу фахівців. Щоправда, про нього іноді згадують у православних колах у зв'язку з Доповідною запискою в ЦК Компартії України, яку він подав незадовго до своєї смерті. Цей документ поширювався у самвидаві ще в 1960-х роках, як свідчення нечесності антирелігійної пропаганди. Академік Белецький наочно показав, що творці наукового атеїзму були не ﾲченими, а невігласами. Серед бійців ідеологічного фронту, що боролися з релігією, не було жодного справжнього вченого.
