Дитина росте без батька
Виховання в неповній сім'ї має свої особливості. І вони лише в незначній мірі пов'язані просто з відсутністю батька. Набагато важливіше відсутність чоловіка в оточенні дитини, але і це не є вирішальним чинником.
Найчастіше джерело відхилень в розвитку дитини - помилкова поведінка матері, яка поставлена в скрутні умови і не зуміла самостійно вибрати потрібний курс виховання.
Її підстерігає немало спокус. Яких?
Спокуса перша - життя для дитини
Втративши чоловіка, жінка покладає на дитину всі свої надії, бачить в її вихованні єдиний зміст і мету свого життя. Вᄉсь спектр стосунків матері до дитини забарвлюється в тривожні тони. Будь-яка її невдача, будь-яка провина стають трагедією.
Хвилюючись за дитя, мати різко звужує як круг свого спілкування, так і - поступово - круг його спілкування. В результаті пара мати-дитя все більше замикаюється сама, і прихильність їх один до одного, замість того, щоб з роками слабшати, посилюється.
До певного часу такі стосунки можуть подобатися дитині, але потім (найчастіше це відбувається в ранньому підлітковому віці) вона починає почувати себе незатишно.
Така ситуація багᄚта серйозними наслідками як для хлопчиків, так і для дівчаток. Часто молода людина все життя потім шукає подругу, створену «за образом і подобою» мами, - таку ж ніжну, яка контролює кожен її крок. Вона боїться самостійності, до якої не привчена в своїй сім'ї.
Друга спокуса - боротьба з образом чоловіка
Після розлучення жінка часто перебільшує, підкреслює в своїй свідомості негативні риси колишнього чоловіка. На жаль, не всі жінки розуміють, що якщо чоловік був поганим у ставленні до неї, то це зовсім не означає, що настільки ж поганим він бテв і для дітей. Крім того, дитяче сприйняття своєрідне, і багато що з того, що дратувало матір, може подобатися синові або дочці.
Дитя продовжує любити батька, не дивлячись на всі гнівні випади матері проти нього, і розривається між улюбленими батьками.
Спокуса третя -спадковість
Ще гірше, якщо мати починає боротьбу не лише з образом батька, але і з тими його негативними (на її погляд) рисами, які вона знаходить у дитини.
Мати нав'язує дитині свої погляди, свій ритм життя, свої уявлення про майбутнє, не підозрюючи, що під виглядом «батькヨвської спадковості» вона подавляє в дитині самостійність.
Так, генетична схильність до тих чи інших пристрастей об'єктивно існує. Але будь-який гріх завжди зупиняється покаянням. Тому матері, що побачила в дитині пристрасті, як свої, так і колишнього чоловіка, слід в першу чергу почати виправляти своє серце і, не намагаючись звалити відповідальність на злощасні гени, задуматися про правильні методи виховання свого чада.
Нарешті, спокуса четверта - спроба купити любов дитини
Розлучившись один з одним, батьки, як правило, залишаються в нерівному チтановищі. Мати буває з дитям щодня, вона дивиться, як зроблені уроки чи зав'язаний шарф, а з батьком син або дочка, швидше за все, зустрічатимуться у неділю, ходитимуть з ним в кіно, в кафе. Батько позбавлений повсякденних турбот і може цілком присвятити себе тому, що так люблять діти - подарункам. З мамою - важкі будні, з татом - веселе свято.
Не дивно, що в якійсь дрібній сварці з матір'ю син чи дочка можуть сказати щось подібне : «А ось тато мене не сварить, а він мені подарував...» Такі епізоди боляче ранять матір.
Виникає природне бажання перевершити колишнього чоловіка в цьому, «перекупити» у нього дитячу любов.
В основі всіх цих спокус - невпевненість у своїй любові до дитини. Після розриву з чоловіком жінка більше за все боїться, що і дитина може її «розлюбити». Цей страх позбавлений підстав. Якщо ви будете щирі зі своїм дитям і у вас встановляться довірливі стосунки, якщо в основі вашого виховання лежатиме християнська любов, то рано чи пізно ваші син або дочка зрозуміють і оцінять ті труди і муки, які ви ради них понесли.
На всі ці факти дуже важливо звернути увагу і тим мамам, які виховують своїх ᄡітей разом з чоловіком. Частенько і вони роблять ті ж самі помилки. В результаті описані вище життєві сценарії розгортаються і в повній сім'ї, стаючи причиною важких страждань для дітей.
"Пантелеимоновский благовест"
Свідчення

Якоже блудницу...
Я догадывалась, что Киев — город чудес. Чудо меня постигло здесь, в первом моем паломничестве. Я купила журнал «Отрок.ua» с обложкой, синей, как море моей родной страны, с красивыми осенними листьями. А когда прочла весь журнал, была поражена: как это получилось у журналистов сделать номер специально для меня — про мои грехи, про мою родную Абхазию? Именно то, что я должна была прочесть, то, что я искала, — я нашла. Разве не чудо? Когда же я увидела приглашение писать истории о перешедших из иноверия в Православие, я поняла, с кем смогу наконец-то поделиться своей болью. У нас-то на Кавказе такая история может не найти понимания — потому что она, с одной стороны, типична, а с другой, наоборот, слишком уникальна.

Церковне сім’я: ...
Мирні часи є сприятливими для сатани, адже тоді Христос втрачає своїх мучеників,а Церква — свою славу.Павло Євдокимов Торжество православ'яУ православному календарі є дві особливі події, які підкреслюють особливу важливість мучеництва. Перша — це вшанування Торжества православ'я в першу неділю Великого посту як згадка про закінчення іконоборських спорів 842-843 років. Процесія несе ікони, на єретиків проголошують анафему, співають "Вічну славу" на честь тих, хто захищав віру. Це радісне й урочисте святкування різко відрізняється від смиренного духу служби під час Великого посту попереднього тижня. Але у цьому Торжестві православ'я особливо наголошується на стражданнях і боротьбі, пережитих святими, на переслідуваннях, тортурах і вигнанні, що їх вони зазнали заради Христа:

Історичні свідоцтва ...
Ім'я О. І. Белецького (1884–1961), видатного філолога-енциклопедиста, автора робіт з історії античної, західноєвропейської, російської та української літератури, віце-президента АН УРСР, сьогодні відоме лише обмеженому колу фахівців. Щоправда, про нього іноді згадують у православних колах у зв'язку з Доповідною запискою в ЦК Компартії України, яку він подав незадовго до своєї смерті. Цей документ поширювався у самвидаві ще в 1960-х роках, як свідчення нечесності антирелігійної пропаганди. Академік Белецький наочно показав, що творці наукового атеїзму були не ᄇченими, а невігласами. Серед бійців ідеологічного фронту, що боролися з релігією, не було жодного справжнього вченого.


