Про всі три іпостасі Святої Трійці ми знаходимо в "Символі віри" - коротке вчення про те, в що повинні вірувати християни. Символ віри поділений на дванадцять частин.
"У першій частині йдеться про Бога, особливо про першу іпостась Святої Трійці, про Бога-Отця, і про Бога як про Творця світу ...
Слова Символу Віри "во єдиного Бога" вказують на єдиного істинного Бога. Бог - один і нема іншого, окрім Нього. Він єдиний по суті, але троїчний в особах (іпостасях): Отець, Син і Святий Дух - Трійця єдиносущна і нероздільна. 
Ця таємниця незбагненна для нашого розуму. Але ми віримо словами воскреслого Христа, який, посилаючи апостолів на проповідь, сказав: "Ідіть, і навчіть всі народи, христячи їх в Ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа".
Наш видимий світ носить в собі печатﾺу Троїчності Творця. Час буває минулим, теперішнім та майбутнім; стан матерії буває твердим, рідким та газоподібним; все різномаїття кольорів у світі складається із трьох основних: червоного, синього і жовтого; людина проявляє себе через думку, слово і дію, і сама по собі вона теж є триєдність тіла, душі і духу; спасіння наших душ складається з трьох християнських чеснот: Віри, Надії та Любові ...
"У другій частині Символу Віри говориться про другу іпостась Святої Трійці, про Іісуса Христа, Сина Божого ...
Ми віримо, що Син Божий "равночестный" Богу Отцю, тобто нічим не відрізняється від Нього за Своєю природою, подібно до того, як вогонь, запалений від іншого вогню, зовсім не відрізнити від нього. Тому ми сповідуємо Сина Божого "Світлом від Світла, Бога істинного від Бога істинного"...
"У восьмій частині Символу віри йдеться про третє Лице Святої Трійці - про Духа Святого ...
Святий Дух шанується християнами нарівні з Богом Отцем і Богом Сином, при цьому, на відміну від Сина, який народжується від Отця, Дух Святий, за свідченням Церкви, "виходить" від Отця, хоча і зізнається, що людськими словами не зможна віﾴобразити таємницю Осіб Святої Трійці.