Бог Трійця в Символі віри
Про всі три іпостасі Святої Трійці ми знаходимо в "Символі віри" - коротке вчення про те, в що повинні вірувати християни. Символ віри поділений на дванадцять частин.
"У першій частині йдеться про Бога, особливо про першу іпостась Святої Трійці, про Бога-Отця, і про Бога як про Творця світу ...
Слова Символу Віри "во єдиного Бога" вказують на єдиного істинного Бога. Бог - один і нема іншого, окрім Нього. Він єдиний по суті, але троїчний в особах (іпостасях): Отець, Син і Святий Дух - Трійця єдиносущна і нероздільна.
Ця таємниця незбагненна для нашого розуму. Але ми віримо словами воскреслого Христа, який, посилаючи апостолів на проповідь, сказав: "Ідіть, і навчіть всі народи, христячи їх в Ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа".
Наш видимий світ носить в собі печатﾺу Троїчності Творця. Час буває минулим, теперішнім та майбутнім; стан матерії буває твердим, рідким та газоподібним; все різномаїття кольорів у світі складається із трьох основних: червоного, синього і жовтого; людина проявляє себе через думку, слово і дію, і сама по собі вона теж є триєдність тіла, душі і духу; спасіння наших душ складається з трьох християнських чеснот: Віри, Надії та Любові ...
"У другій частині Символу Віри говориться про другу іпостась Святої Трійці, про Іісуса Христа, Сина Божого ...
Ми віримо, що Син Божий "равночестный" Богу Отцю, тобто нічим не відрізняється від Нього за Своєю природою, подібно до того, як вогонь, запалений від іншого вогню, зовсім не відрізнити від нього. Тому ми сповідуємо Сина Божого "Світлом від Світла, Бога істинного від Бога істинного"...
"У восьмій частині Символу віри йдеться про третє Лице Святої Трійці - про Духа Святого ...
Святий Дух шанується християнами нарівні з Богом Отцем і Богом Сином, при цьому, на відміну від Сина, який народжується від Отця, Дух Святий, за свідченням Церкви, "виходить" від Отця, хоча і зізнається, що людськими словами не зможна віﾴобразити таємницю Осіб Святої Трійці.
Катехізація
Свідчення
Якоже блудницу...
Я догадывалась, что Киев — город чудес. Чудо меня постигло здесь, в первом моем паломничестве. Я купила журнал «Отрок.ua» с обложкой, синей, как море моей родной страны, с красивыми осенними листьями. А когда прочла весь журнал, была поражена: как это получилось у журналистов сделать номер специально для меня — про мои грехи, про мою родную Абхазию? Именно то, что я должна была прочесть, то, что я искала, — я нашла. Разве не чудо? Когда же я увидела приглашение писать истории о перешедших из иноверия в Православие, я поняла, с кем смогу наконец-то поделиться своей болью. У нас-то на Кавказе такая история может не найти понимания — потому что она, с одной стороны, типична, а с другой, наоборот, слишком уникальна.
Церковне сім’я: ...
Мирні часи є сприятливими для сатани, адже тоді Христос втрачає своїх мучеників,а Церква — свою славу.Павло Євдокимов Торжество православ'яУ православному календарі є дві особливі події, які підкреслюють особливу важливість мучеництва. Перша — це вшанування Торжества православ'я в першу неділю Великого посту як згадка про закінчення іконоборських спорів 842-843 років. Процесія несе ікони, на єретиків проголошують анафему, співають "Вічну славу" на честь тих, хто захищав віру. Це радісне й урочисте святкування різко відрізняється від смиренного духу служби під час Великого посту попереднього тижня. Але у цьому Торжестві православ'я особливо наголошується на стражданнях і боротьбі, пережитих святими, на переслідуваннях, тортурах і вигнанні, що їх вони зазнали заради Христа:
Історичні свідоцтва ...
Ім'я О. І. Белецького (1884–1961), видатного філолога-енциклопедиста, автора робіт з історії античної, західноєвропейської, російської та української літератури, віце-президента АН УРСР, сьогодні відоме лише обмеженому колу фахівців. Щоправда, про нього іноді згадують у православних колах у зв'язку з Доповідною запискою в ЦК Компартії України, яку він подав незадовго до своєї смерті. Цей документ поширювався у самвидаві ще в 1960-х роках, як свідчення нечесності антирелігійної пропаганди. Академік Белецький наочно показав, що творці наукового атеїзму були не ﾲченими, а невігласами. Серед бійців ідеологічного фронту, що боролися з релігією, не було жодного справжнього вченого.
