1) «В начале сотворил Бог небо и землю».
Необходимо обязательно разъяснить, что Святая Церковь понимает под словами «небо» и «земля». Под «небом» необходимо разуметь мир ангельский, мир бесплотных духов, а под «землей» нужно разуметь существа, в составе которых имеется материя. Вершиной, венцом творения земных существ является человек.
«Небо» – ангельский мир, ангелы – это бесплотные, бестелесные духи. «Земля» – это видимый, осязаемый мир. Мы с Вами являемся представителями мира видимого, так как имеем тело, созданное из земли. Но кроме тела мы имеем также и бессмертную душу, спасение которой является самым важным делом нашей жизни.
Ангелы – бесплотные, бестелесные духи – были созданы Богом в великом количестве. Крепость и сила ангелов безмерно превосходит силы человеческие. Из Ветхого Завета нам известно, что когда против израильтян вышел с огромным, 180-тысячным войском ассирийский царь Сеннахерим, израильтяне взмолились к Богу, и Он послал против 180-тысячного войска одного только ангела, который сразу уничтожил все 180 тысяч воинов. Такова ангельская сила!
2) Святые Ангелы и падшие ангелы – бесы.
Светлейшим из ангелов был денница, но он вскоре извратил свою свободную природу и, возгордившись, сказал, что может стать лучше и выше Бога. Это безумие увлекло за денницей треть ангелов, которые были низринуты с неба на землю. Все низринутые, отверженные ангелы совершенно изменили свою первоначальную святую природу и устремленность к добру и к Богу, как к Источнику всякого добра. Такие падшие ангелы стали именоваться бесами, а их предводитель – «диаволом», что означает «клеветник», ибо он постоянно сталкивает людей, внушает им всякﾃю клевету и ложь друг на друга и на Бога. Все бесы утвердились во зле настолько, что для них не существует покаяния и исправления, все их желания и мысли всегда обращены только на зло, и даже когда они говорят или внушают нечто с внешней стороны благое, делают это только с одной целью – прельстить, обмануть и погубить доверившегося им человека. Человек ограничен, смертен, слаб, поэтому никогда не смог бы справиться с коварным, пронырливым, хитрым, с всегда желающим погубить человека духом злобы. Для того, чтобы разрушить дела диавола, Благой Бог пришел на землю. Некогда люди по зависти диавола впали в грех через гордость и непослушание Богу и стали смертными, Бог же приходит на землю и Своим смирением «даже до смерти» на Кресте и послушанием Богу Отцу исцеляет гордость и непослушание Адама, исцеляет в Себе все падшее, грешное, больное и смертное естество человека. Но давайте посмотрим, что же произошло в Раю, почему Адам и Ева были изгнаны из этого блаженного места.
3) Сотворение мира и человека, грехопадение.
Бог сотворил Адама и Еву по Своему образу и подобию, вложил в них ум, поселил в Рае и дал заповедь запрета, поста: «От всякого древа ешьте, а от древа познания добра и зла не ешьте от него, ибо смертью умрете». Это заповедь схожа с теми ограничениями, которые родители внушают своим детям: не переходи дорогу на красный свет, не прыгай с большой высоты, не суй пальцы в розетку! Но диавол позавидовал блаженному состоянию человека в Раю ﾸ, не имея возможности досадить Богу, находясь в состоянии постоянного помрачения злобой, диавол решил досадить Богу через Его творение. В образе змея он подползает к Еве и начинает с ней разговор сразу с внушения ей жесточайшей и злейшей лжи: «А правда ли Бог запретил вам есть от всех деревьев Рая». Обратите внимание, что когда человек начинает общаться с падшим духом, сразу же помрачается ум: Ева не задумалась, почему змей, не имеющий дара слова, вдруг заговорил. Когда диавол ей начал внушать, что Бог сказал неправду («ибо от вкушения к этому древу райскому вы не умрете, но станете как боги, зная и доброе и лукавое»), Ева сразу же согласилась на тонкую хулу и льстивую клевету на Бога. Ева прельстилась на эту ложь, согласилась сама и уговорила к тому же и Адама. И вот с этого момента начинается страшная трагедия не только у человека, но и во всем мире, ибо тот, который был предназначен для царствования во Вселенной, ныне помрачился! Дотоле покрытые светоносным одеянием увидели, что они наги! Бог, зная обо всем происшедшем, стал взывать к совести Адама и Евы, но они отказались пﾀизнать свою вину, перекладывая ее друг на друга.
4) Изгнание из Рая, обетование пришествия в мир Спасителя.
Видя их упорство и нераскаянность, Бог изгоняет их из Рая. Началась пора скорби и скитания Адама и Евы, но Бог не оставляет их в таком плачевном положении, ибо еще до сотворения мира Он знает обо всем, что должно произойти. Бог дает обещание, обетование, что родится Избавитель, Мессия, Который спасет их от последствий греха, а последствия греха ужасны: не только болезни стали одолевать человека, но через грех вошла в мир смерть, и человек не в силах был избавить сам себя от этого следствия греха. Кроме того, Священное Писание говорит о том, что «вся тварь стенает и мучается, ожидая избавления от сынов человеческих»[1]. То есть гармония всего мира, космоса оказалась нарушена из-за того, что человек, которого Бог сотворил по Своему образу и подобию и поставил царем прﾸроды, человек помрачился настолько, что потерял здравые понятия, забыл Своего Отца – Бога, прилепился к лжи и всякой греховной нечистоте. И вот Адам и Ева, изгнанные из Рая, горько оплакивают свое нерадение в исполнении Заповеди Божией, начинается время тяжкого труда – «в поте лица твоего будешь вкушать хлеб твой»[2], начинается время болезней – «в болезнях будешь рожать детей»[3]. Начинается и время смерти – Каин убивает своего брата Авеля. Пролилась первая кровь, явилась в мире первая смерть. Но основание, корень смерти не был сильным, ибо первым принял смерть праведник, а значит и смерть, по справедливости, не будет царствовать вечно. Смерть Авеля явилась прообразом будущей смерти Господа Иисуса Христа, Который также не сотворил никакого зла, более того – Он есть Предвечный Бог, по Своей неизреченной любви Он отдает Себя на страдания и смерть ради спасения людей и уничтожения самой смерти. Каин бежит от своих родителей вместе со своей сестрой, от них потом произойдет народ, который все более и более начнет отступﾰть от человеческого облика, заложенного первоначально Творцом. У Адама же и Евы рождаются другие дети, среди которых были особенно святые и благочестивые, как, например, Енох. Когда люди стали умножаться на земле, умножились и их злые дела, которые внушал им диавол. Постепенно память о Боге стала стираться в душах людей, потомки Каина стали создавать ложные культы, умножились различные беззакония. Например, ко времени Всемирного Потопа, люди потеряли всякое понятие о добре настолько, что деликатесом у них считался только что родившийся запеченный человﾵческий младенец. Люди устремлялись всей душой ежеминутно только на зло. Только праведный Ной со своим семейством не потерял человеческого лица, не потерял памяти о Боге. Бог повелевает ему построить ковчег, предупредив, что погубит все живое в воде. Ной во время постройки ковчега пытается усовестить людей, но никто ему не внимает. После долговременной постройки и приготовлений Ной с семейством, а также с основными видами живых существ входит в ковчег, закрываются двери ковчега, и начинается Потоп: воды вышли из недр земли, полились из туч, как говорит Сﾲященное Писание «отверзлись хляби небесные». Через несколько недель вся поверхность земли была покрыта водой. Вот результат падения нравственности, отпадения человека от норм бытия, установленных Богом. Но это страшное событие кроме реальной стороны имеет также и прообразовательное значение – Потоп явился прообразом будущего Таинства Святого Крещения. Как в водах Потопа погибли развращенные, не желающие исправиться люди, так при совершении Таинства Крещения в крещальной воде гибнут все нечистоты греховной жизни человека. После Потопа от Ноя и его сыновей произошло новое человечество, но один сын Ноя поступал нечестиво, его имя стало нарицательным – Хам. От Хама произошли потомки, подражавшие в делах своих своему родоначальнику.
5) Избрание еврейского народа.
Из всего человечества Бог избирает Себе народ еврейский, в котором предсказывает о Своем пришествии в мир через пророков, но народ еврейский часто нарушал союз с Богом (союз или завет, тогда был заключен завет между еврейским народом и Богом, этот завет или союз называется Ветхим, потому что он нужен был как прообраз, детоводитель ко Христу, а через Богочеловека Христа-Спасителя Бог заключил с человечеством Новый Завет или Союз). В еврейском народе постепенно стиралось правильное понимание Грядущего Мессии, евреи ожидали (а некоторые и до сих пор ждут), что Мессия – это политический и религиозный вождь, который поможет избранному народу освободиться от ига римского императора и достичь мирового господства. Господствующий класс евреев не принял Господа Иисуса Христа по причине нежелания следовать нравственным установкам Божественного учения, поэтому, отвергнув Бога, они приняли сатану и стали с диавольской изощренностью создавать антихристианскую религию – иудаизм, во времена земной жизни Спасителя это учение носило название «фарисейство».
6) Пришествие в мир Бога.
Совершенно невероятной для многих людей была сама мысль о пришествии в мир Бога, Того, Имя Которого боялись произнести, Того, Кто является Творцом неба и земли. Но это событие происходит – в мир приходит Бог, становится человеком, чтобы вернуть человечеству бессмертие.
Вся человеческая история, хотят этого некоторые или нет, делится на две части – «до Рождества Христова» и «после Рождества Христова». Рождество Христово – это тот водораздел истории, который показывает соﾲершенно новое время для человека, время, в котором человечество усыновлено Богу спасительным подвигом Второго Лица Пресвятой Троицы – Господа Иисуса Христа. В этом новом времени – в Новом Завете, который заключил Бог с человечеством Своею Кровию, искупив всех нас от греха, проклятия и смерти – человек обращается уже к Богу с теплой верой и любовью: «Отче наш», «Отец наш».
Во время Своего пребывания на земле Господь Иисус Христос показывал Свое Божество при помощи чудес, которых ﾽе мог совершить ни один человек: умножал хлеб и рыбу, напитав несколько тысяч человек, воскрешал мертвых, сотворил из земли очи слепому, ходил по водам и творил многие другие чудеса.
Самое главное, что принес на землю Превечный Бог – это избавление от рабства диаволу, основание на земле Святой Церкви Своей и возможность спасения в Ней не только иудеям, но и всем верующим во имя Господа Иисуса Христа. На 40-ой день после Своего славного Воскресения Господь вознесся на небеса с исцеленной Его Божеством плотью человеческой, которую Он в Себе прославил, и ныне естество человеческое, неразлучно соединенное со Христом, пребывает на Престоле Божественном в вечном свете и в превознесенной славе. На 50-ый день после Воскресения Христова Церковь получила Свое основание. В небольшой горнице собрались около 120-ти апостолов Христовых вместе с Пречистой Богородицей. Вдруг послышался шум как бы от сильного ветра, и на всех находящихся в горнице снизошел Дух Святой – Третье Лицо, Третья Ипостась Триединого Бога – Отца ﾸ Сына и Святого Духа. Получив Дары Святого Духа апостолы вышли на проповедь безбоязненно. Так при помощи Святого Духа, благоволением Отца и искупительной жертвой Сына основалась Святая Церковь! Не на человеческом основании, не земной мудростью, или силой, или искусством, но Самим Богом, Который для основания Церкви пришел к погибающим людям и Своею смертью на Кресте спас всех нас. Итак, Церковь была, есть и остается Одна, которую создал Сам Бог. Остальные же, отколовшиеся от Церкви и именующие себя различно, лишь воры и разбойники, ибо украли у Церкви Свящﾵнное Писание, совершенно исказили смысл и значение Истин, открытых человечеству Богом, а значит, они не являются почитателями Бога, но своей ложью и хулой на Церковь, основанную Богом, они ясно показывают всем, что они богоотступники и богоборцы!
Основав на земле Святую, Соборную и Апостольскую Церковь, Бог Троица оставил в ней все средства для уврачевания всех недугов души и тела. Первое средство, которым предлагает воспользоваться Святая Церковь – это Таинство Святого Крещения. Слово «Таинство» употребляется традиционно с целью показать, что вся духовная жизнь протекает таинственно, часто незримо для человека, но благодатные действия ее в результате ощутимы, реальны.
